新華社北京３月３日電（記者楊依軍、劉劼、孫奕）為什麼生活富裕了，人情卻冷漠了？跌倒的老人為什麼沒有人攙扶？“地溝油”“瘦肉精”為什麼屢禁不止？公民道德建設應當怎樣進行？在上海、湖北、江西等代表團駐地，全國人大代表圍繞這些問題展開熱議。

    道德問題頻現 應如何看待？

    過去一年，一系列與道德缺失有關的事件頻頻映入人們的眼簾——從藥家鑫的無情８刀到小悅悅的悲慘遭遇，從“地溝油”的屢禁不止到“毒牛奶”的捲土重來。人們不禁要問：我們社會的道德怎麼了？

    全國人大代表、全國人大教科文衛委員會委員、上海市社會科學界聯合會主席秦紹德認為，社會轉型時期道德領域的種種問題事出有因，公眾應理性看待。

    他分析説，在從計劃經濟到市場經濟的轉型中，市場上通行的交換法則在一定程度上影響了人們的價值取向。此外，隨著中國社會更加開放，多元的價值體系逐漸代替了單一的價值取向，在這個過程中，也會出現一些道德問題。

    其實，在公眾為敗德行為憤懣、對道德亂象不滿的同時，不少感人的道德榜樣也滋潤著人們的心田。“當代雷鋒”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍、“最美阿婆”陳賢妹等，都讓人們溫暖、感動。

    代表們認為，社會公眾面對道德亂象時的義憤、面對好人好事時的感動，説明社會道德的主流是向善的。

    秦紹德認為，隨著全社會都來重視道德建設，社會道德水平會呈現螺旋式上升的態勢。

    公民道德教育應如何開展？

    全國人大代表、武漢大學教授彭富春長期關注公民道德建設。他説，道德問題的出現與公民教育的缺失有關。

    “公民教育，就是教會公民做人的規矩和道理，教給公民現代社會的遊戲規則。”彭富春説，道德層面的良心與倫理是公民教育的重要內容之一。他建議，政府、學校和社會共同努力推動公民教育的開展，大、中、小學根據各自特點開展不同層次的公民教育課程。

    秦紹德説，公民道德教育應貫穿于國民教育的全過程。從學前教育階段到大學教育階段，道德教育應一以貫之、相互銜接。“要讓每一個公民從出生開始就能接受比較系統的道德教育。”他説。

    秦紹德認為，在開展道德教育的過程中，應尊重人的成長規律，在不同的年齡階段採取不同的教育方式。比如，在幼兒園和小學主要是開展行為養成教育，包括尊老愛幼、禮貌謙讓、遵守秩序等等。

    全國人大代表、江西財經大學黨委書記廖進球説，大學是青年形成世界觀最重要的時期。現在資訊發達，年輕人什麼都知道，但是成熟得晚，對自己要成為什麼樣的人、做什麼樣的事比較懵懂，缺乏責任感。為此，要開展以德為先的教育，老師要給學生做出榜樣，“做學問，首先要做人。”

    秦紹德説，對公民的道德教育不能採取簡單的説教的方式，那樣人們也很難聽得進去。“道德教育應當是潛移默化的，滲透在文化作品、精神産品和公共空間的道德教育更容易成功。”

    道德建設與法制建設相輔相成

    代表們認為，改善社會道德狀況，加強公民道德建設，既要加強教育，又要加強制度和法律層面的建設。

    彭富春認為，當前社會上出現的不少道德問題不僅關乎道德，在某種程度上反映的是制度和法律的缺失。為此，不僅要對個人有道德要求，還要有相應的制度設計。

    他説，道德的人的産生需要三個條件：一是個人有良心，二是社會保障體系比較完善，三是政府承擔相應責任，以最大程度縮減敗德行為發生的空間。

    秦紹德説，道德建設要靠制度和法律來“幫忙”。從提倡到違法犯罪之間的空間很大，很多不道德的行為並不違法。因此，道德建設的基礎應當是公民道德教育。

    他舉例説，在穿越斑馬線時，車輛應當禮讓行人，這是一個道德的問題。但如果沒有通過教育形成良好的習慣，沒有一個良好的風氣，就很容易造成交通事故，變成法律問題。

    秦紹德認為，道德和法律都是社會規範，道德建設與法制建設相輔相成。“法制是強制手段，而道德則是心靈的力量。”他説。