新華社北京２月２５日電(記者 齊紫劍 陳勇) 圓明園鼠首和兔首銅像拍賣活動定於巴黎時間２５日晚開始。就在有關人士積極追索和推動圓明園文物回歸中國之時，其收藏者貝爾熱卻發出刺耳的聲音：中國必須宣佈奉行人權政策，他才會把銅像歸還。這種顛倒是非，以“人權”綁架文物的做法，真是既荒唐又可悲。

    貝爾熱之所以荒唐，是因為他今天“持有”的銅像，正是歷史上英法殖民者在中國踐踏人權的鐵證。１８６０年，英法聯軍槍炮開路，侵佔北京，火燒圓明園，並從園內劫掠了包括鼠首、兔首在內的大量珍貴文物。次年，法國作家雨果嚴正指出：“有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆劫掠，另一個強盜縱火焚燒”，“贓物由兩個戰勝者平分”，“這兩個強盜一個叫法蘭西，另一個叫英吉利”。

    作為始終倡導人道主義的偉大文學家、思想家，雨果一針見血地指明了劫掠圓明園的性質，並希望法國有朝一日能“把這些贓物歸還被劫掠的中國”。在雨果的正義譴責聲中，在雨果寬廣的人道主義情懷面前，貝爾熱的“人權衛士”言行顯得何其褊狹和虛偽。

    中國政府歷來重視非法流失文物的追索工作。保護文化遺産，促進文物返還原屬國，是國際社會的廣泛共識，也是文化財産原屬國人民不容剝奪的基本文化權利，這種權利是各國人權事業的重要組成部分。然而，貝爾熱卻大力推動拍賣從圓明園劫掠出來的文物，嚴重損害了中國人民的文化權益和民族感情；他甚至將歸還銅像與“人權”挂鉤，這一荒謬的做法，是對國際人權事業的極大諷刺。像貝爾熱這樣的人，有何資格侈談“人權”？！

    貝爾熱不會不知道鼠首和兔首銅像的來歷，其荒唐的所作所為與其説是無知，不如説是偏見。這種偏見，代表了某些人“西方中心論”的帝國情結，代表了西方一些人總是把自己的價值觀強加於人的慣性思維。

    眾所週知，近代以來，西方列強通過戰爭不僅從很多亞非拉國家劫走了大量文物，而且大肆掠奪這些國家的資源，使這些國家長期貧窮落後，人民的基本權利得不到保障。如今，當世界發生變化，廣大發展中國家走上獨立自強道路之時，像貝爾熱之類的人又打起“人權”的旗號來牟取自身的利益。這些人無視發展中國家人權事業的長足發展，經常不斷地用“人權”綁架國際事務，向發展中國家施壓。從“人權高於主權”論，到“人權”與援助挂鉤、與貿易挂鉤、與奧運會挂鉤，直至將“人權”與歸還靠侵犯人權搶來的文物挂鉤。這些充分暴露了貝爾熱們的傲慢與偏見，也顯露了他們的無奈與悲哀！

    今人無法改變歷史，卻有機會改正前人犯下的錯誤，有責任以史為鑒，樹立正確的道德觀和歷史觀。一個世紀以來，包括中國在內的不少國家在戰爭中被掠走的一些文物相繼被追索回，歸還者無論是出於道德救贖，還是出於對歷史、現實的認識，其做法無疑是正確的。中國有意願通過法律、外交手段，按照國際社會相關法律框架、原則，依靠國際合作使流失海外的文物回歸故土。一個正在走向偉大歷史復興的中國，不會接受任何外來勢力的壓力，不會為任何鼓噪所干擾，而是將堅定不移地走自己的路，為世界文明的不斷進步作出自己的重要貢獻。