節約資源是建設節約型社會的核心問題。充分認識節約資源的多維意義，對於貫徹落實科學發展觀意義重大。

    資源的有限性是資源的基本屬性之一。這種有限性是指人類對資源的利用在質量、數量以及時間和空間範圍上的約束性,它又往往表現為稀缺性。當代中國人口增長的壓力和經濟發展的需求，更凸顯了與資源有限性的矛 盾。因此，離開節約資源，可持續發展就是一句空話。同時，節約資源也是全面建設小康社會的基本保證。我國人均資源量偏低，資源稟賦較差。建設小康社會的戰略目標要求我們必須進一步擴大經濟規模，而與這一進程相伴隨的必然是資源需求的持續增加。在這種情況下，不通過“節流”和合理利用資源，就無法滿足經濟建設的可持續發展。此外，節約資源還是保障國家長治久安的戰略基礎。糧食、耕地、淡水、石油、煤炭等本身就是戰略性資源。在這個意義上，節約資源既是維護社會穩定的重要條件，更是維護國家安全的關鍵。

    節約資源是提高經濟效益的永恒主題，是轉變經濟增長方式的重要途徑。節約資源、降低成本、追求效益最大化，貫穿於人類社會經濟活動的全過程。就經濟增長方式而言，不同的增長方式對資源的消耗程度大不相同。過去中國經濟發展長期以勞動密集型和資源密集型為特點，這給資源和環境帶來了巨大壓力。要從根本上緩解資源約束的矛盾，就必須大力節能降耗，不斷提高資源利用效率，走一條資源節約型的發展道路。近年來，循環經濟日益被人們所認識。大力發展循環經濟不僅是緩解中國資源短缺的重要途徑,也是從根本上減輕環境污染和提高經濟效益的重要措施，更是以人為本、實現可持續發展的本質要求。

    節約資源體現了社會發展理念的昇華，也是實現社會和諧的重要前提。厲行節約是中華民族的傳統美德。荀子説過，“強本而節用，則天不能貧”，“本荒而用侈，則天不能使之富”。諸葛亮則崇尚“靜以修身，儉以養德”。墨子指出，“儉節則昌，淫佚則亡”。唐朝詩人李商隱寫下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的著名詩句。清朝思想家魏源也認為“禁奢崇儉，美政也”。時至今日，我們仍可感受到先賢們“崇儉”格言的重要作用。

    人類在長期發展中，不斷探索人與自然的關係，提出了一系列社會發展思想，如儒家的“傚法自然説”、老莊的“因任自然説”、荀子的“征服自然説”，西方學者的“環境決定論”、“環境可能論”等等。重視節約資源，強調“人與自然協調發展”的發展理念，提出建立資源節約型社會，反映了人類在認識自然、認識自然與社會關係等社會發展觀念方面的新提升。現階段，社會成員之間的收入存在差距，個別高收入者，盲目追求高消費，圖虛榮，講排場，甚至“鬥富”、“比闊”，這既是對資源的極大浪費，也會對貧困階層造成心理刺激，從而加劇社會矛盾。因而，倡導節約資源和合理消費，對於促進社會和諧意義重大。

    節約資源是人類保護生態環境的經驗總結。20世紀以來，西方發達國家發生了多起因過度開採自然資源，造成環境污染和生態環境破壞致使人類遭受巨大災難的事件。這警示我們：對自然資源無度的開採和破壞，最終受害者將是人類自己。我們作為後發國家，完全可以以史為鑒，避免重蹈竭澤而漁導致生態環境被破壞的歷史覆轍。我們要充分認識到，節約資源是保持人與自然和諧相處的迫切需要；反之，無視自然規律，搞掠奪性索取，必然遭到自然的報復。基於此，我們必須節約資源，合理利用資源，最大限度地提高其利用效益，同時減少排放，減輕污染，降低發展經濟和保護環境的成本，這也是建設環境友好型社會的必由之路。

    節約資源是創新管理理念的內在要求。管理的目的之一就是解決有限資源與無限需求的矛盾。先進的管理理念可以提高效率，是實現贏利的“增收劑”。要實現“增收”，一是合理分配、利用資源，同時要有效節約資源。在當前資源短缺成為世界性難題的情況下，節約資源無疑體現了當代管理理念的創新。節約資源也是實施科學決策的本質體現。決策是管理工作的核心，管理者決策水平的高低，直接影響著組織活動的開展和管理目標的最終效果。科學決策就是最大的節約，而要實現節約就必須科學決策。節約資源還是提高管理效益的必要途徑。管理本身就是資源與需求矛盾的産物。通過管理實現資源效益的最大化，同時也就是實現了管理效益的最大化。因此，節約資源既是衡量管理效益的一個重要標尺，也是管理的最終目的。（王桂蘭 係河南省鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心副主任、河南師範大學副校長）