安葬是人類由來已久、緬懷紀念故人的一種方式，其中以土葬和火葬方式最為流行。然而，隨著人類文明的進步，現代社會開始探索殯葬改革，安葬也出現多種方式，“生態葬”就是其中的一例。

    清明期間，人們會通過掃墓來拜祭、緬懷已故的先祖和親人。在墓碑前焚香燒紙是中國人的傳統；而如今，在鮮花盛開的草地上，挂上清明球，插上一炷香，奉上一束鮮花，三鞠躬為親人祭掃的形式開始在全國各地蔚然成風。

    墓園變得青草如茵，綠樹成林，流水潺潺，鳥語花香，一派充滿生機的公園景象。這就是如今新流行的一種“生態葬”，這種安葬方式受到了越來越多人的認同。

    據報道，在長沙瀟湘陵園，近年相繼推出了“草坪葬”“壁葬”“花葬”和“樹葬”，價格比普通墓葬方式便宜一半以上。新興的生態墓葬推出後，選購的市民越來越多，其中“草坪葬”最為市民所接受。目前，陵園“草坪葬”已達到100多例。

    “生態葬”種類多樣

    “‘生態葬’是近年來興起的有利於環保的安葬方式，與傳統的建墓豎碑式的安葬方式有很大的不同。”據北京市殯葬協會秘書長姜曉剛介紹，“生態葬”的形式主要有壁葬、植樹葬、草坪葬、骨灰深埋和骨灰撒海等。骨灰壁葬包括骨灰墻、骨灰廊和骨灰亭；樹葬是指把骨灰埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤裏，上面種上一棵樹作為紀念；草坪葬就是將骨灰埋于草坪中；骨灰深埋指的是將骨灰埋入地下，地上不留標誌。“生態葬”是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。

    無疑，“生態葬”的出現對社會産生了一定的影響。姜曉剛認為，它的出現具有多方面的意義：首先，對環境破壞小。沒有了冰冷的墳穴和墓碑，避免了視覺污染；人們不焚燒香燭、紙錢，祭掃方式更加文明，也避免了空氣的污染。其次，“生態葬”能節約土地，也降低了安葬成本。根據日本一項民意調查顯示，在378名古稀老人當中，有4成的人表示願意在去世後將自己的骨灰撒入大海，比10年前同題調查高出了整整2倍。其中最主要的原因是墓地價格與年俱增，在東京、大阪等大都市裏，更是漲到了一般人望而生畏的“天價”。

    我國同樣土地資源緊缺，傳統葬式將給不少城市帶來困擾。如長沙已出現公墓土地飽和的尷尬，墓地價格居高不下；而選擇“生態葬”能減少近一半的費用，大約花費1萬元左右。同時，“生態葬”引領城市綠化美化功能，把荒地變成公園。

    “生態葬”有待推廣

    我國傳統的殯葬方式是土葬。但土葬之俗，勞民傷財，濫佔耕地，傳染疾病，故新中國建立後已逐步為火葬法所替代。

    雖然較之土葬，火葬更加節約土地、保護環境，但是仍然會佔用大量的土地，導致墓地的價格居高不下。所以，近年來“生態葬”逐漸被人們接受，北京、浙江、廣東、遼寧、湖南等地均建起了公園式陵園，已具有一定規模。

    “過去的陵園都是先有墓，再綠化；現在則是先建公園，再埋骨灰，比如北京長青園骨灰林基地。”姜曉剛介紹，此外，“生態葬”還能拓展公墓功能，集陵園、教育基地、休閒場所于一體，“長青園已經發揮了教育功能，建立了遺體捐獻者紀念碑；八寶山公墓等也都成了傳承文化、教育後代的基地。”

    “當前殯葬改革最重要的是骨灰處置。”姜曉剛表示，“這需要政府出臺更多相關政策，比如提高人民的文化素質水平，扶植生産可降解材料的企業，甚至立法推廣殯葬改革。環保意識越強、知識水平越高的人越能接受‘生態葬’。”

    需要幾代人努力

    4月1日，北京市首個市級公益性公墓——長青園骨灰林基地正式啟用，適用對像是2009年1月1日後死亡的全體具有北京市戶籍的市民，而提供的安葬方式就是壁葬。

    姜曉剛説：“雖然北京的‘生態葬’有一定規模，但比例還是不多。從1994年5月起，北京市開始組織首次骨灰撒海活動，截至2008年底，已組織了61次海撒，有5441位逝者的骨灰撒入大海。而事實上，北京地區平均每年有六七萬人死亡，相比之下，草坪葬的人稍微多一些，但還不能成為主流。像骨灰撒海之類的‘生態葬’，符合人類源於自然、回歸自然的客觀規律，既為群眾解決骨灰安置難、祭掃勞神費力等問題，又可為國家節約大量土地資源，是殯葬改革、利國利民之舉。”

    談到安葬方式的發展方向，姜曉剛認為，從土葬到火葬是安葬方式的一次革命，經過了幾代人的努力；“下一次革命就是骨灰從保留到不保留，這同樣需要再經過幾代人的努力”。（實習生 王婉 徐曉琳）