新華社天津６月４日電（記者 周潤健、蔡玉高）６月６日迎來傳統節日端午節。天津社科院教授王來華介紹，關於端午節的起源，史籍資料中有許多不同的説法，其中比較有影響的有４種。

    一是紀念屈原説。公元前２７８年，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這天正是農曆五月初五，因此就有了龍舟競渡、吃粽子等習俗，以紀念愛國詩人屈原。

    二是紀念伍子胥説。此説在江浙一帶流傳很廣。伍子胥，忠良之臣，原為楚國人，後投奔吳國，因被人陷害，被吳王賜死。臨死前，伍子胥説：“我死後，將我雙眼挖出挂在吳國都城上，以看越國滅吳。”吳王聞聽大怒，讓人將伍子胥的屍體裝在馬革裏，在五月初五這天投入大江。因此，相傳端午節也為紀念伍子胥之日。

    三是紀念孝女曹娥説。傳説東漢時期有一個著名的孝女曹娥，其父溺于江中，數日不見屍體，當時曹娥年僅１４歲，晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見屍體，於是她在五月初五跳江尋找父親，後來抱出父屍。人們被她的精神所感動，為了紀念她的孝義建了一座廟，稱為曹娥廟。

    四是吳越民族圖騰祭説。近代大量出土文物和考古研究證實，長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。據專家推斷，該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的部族——史稱吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳説表明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。直到秦漢時代仍有吳越人，稱端午節是他們創立用於祭祖的節日。該説法雖説有一定的根據，但是其真實性還有待於進一步考察研究才能證明。

    在這４種主流説法中，當屬紀念屈原説最深入人心。王來華表示，這是因為千百年來，屈原的愛國精神和崇高的品格感人至深。後人為了紀念屈原，在五月初五這一天，舉行一系列活動，如賽龍舟、比武、擊球、盪鞦千等。