一、祭龍
名稱：祭龍
時間：農曆七月
意義：祈求風調雨順，五穀豐收
內容：基諾族祭祀節日。祭龍分祭大龍與祭小龍。祭大龍是農曆每年七月擇日舉行。祭小龍是祭大龍之後的第13天舉行。祭祀儀式皆由村寨長老"卓巴"、"卓生"主詩。祭大龍要剽牛，並停止耕作三天，甚至全村人都不得出寨。長老帶一隻雞、一瓶酒、一升米到莫羊寨去祭寶刀，傳説那裏有把刀能主宰天氣晴雨，旱時祭刀可祈雨；澇時祭刀能求晴。祭刀時，殺雞後在雞頭上插三根草，然後在火上燒燎，再看雞腿骨上的紋路以辨吉兇。這實際上是?quot;雞卜"或"骨卜"。祭小龍的活動要連續搞六天，不幹莊稼活，但男人要上山狩獵，婦女要在家做家務勞動。祭龍的目的，是求當年風調雨順，五穀豐收。
二、"祭大龍"
這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時三天，阿嫫堯白創造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最後在造田運動中遭人暗算而殉難。
阿嫫堯白死後，基諾族悼念了她十三天，現在的"祭大龍"就是從那個時候傳下來的。祭龍這天，全寨人不得外出，寨子裏不許唱歌跳舞，不許大聲嬉鬧，外寨人不得進寨來，違反了這些，就是對基諾始祖阿嫫堯白的不尊敬，就是違反了基諾族的禮俗。
祭龍的第一天由卓巴、卓生帶著各家家長在寨外的祭祀房裏舉行祭祀儀式。先在寨邊一棵固定的大樹上剽一頭水牛，又在寨外水塘邊上殺一頭母豬、七頭小豬，殺牛後要把一截牛尾巴挂在大樹上，將吃掉肉的豬頭骨供在水塘邊上。
祭龍時，卓巴要宣佈禁忌，主要內容是： “不參加祭祀者，不遵守禁忌者，在前面摔倒會摔掉下巴骨， 在後面跌倒會砸破腦袋， 在左邊跌倒會摔斷筋巴骨， 在右邊跌倒會跌斷腿， 碰見豹子會被豹子吃掉， 碰見老虎會被老虎抬走， 上樹會摔下來。”
祭祀後，每家分一塊肉拿回家，割三塊三指寬、十二公分長的瘦肉烤幹，第二天清晨，把三塊烤幹的牛肉和烤幹的小雞送到長老家。中午，長老家的人在家門口大喊三聲：“哈著哈一哈、著哈”（意即來吃飯了），各家家長就到長老家吃飯。飯後，長老派人到各戶去收米，派去的人帶著一隻能裝一斤米的竹筒。各家的米用竹籮裝著，擺在篾桌旁，收米的人到來後就把米裝在竹筒裏，堆得冒尖，然後用竹片左右扒、扒下的米越多，預示當年的收成越好。
祭龍的三天中，全寨停止一切生産活動，還要封鎖村寨交通，在寨門口立兩個木樁，禁止一切人員出寨，外寨人也不得進寨。婦女第一天禁止出門，違者要受罰。基諾族認為進寨或出寨都是對創世紀祖母阿嫫堯白不尊敬。在這三天裏，男人們在寨裏講故事、講風俗習慣、講生産，老人們做蔑活，婦女們做針線、紡織織布。
祭祀結束後，各家走出村寨，去察看地裏的莊稼長勢如何，有無災情，能否豐收，察看完畢要把情況向卓巴彙報，檢查時若發現災害，一般的災害各戶自行祭祀，若遇大災害則要殺白豬舉行全村寨的祭祀活動。
亞諾寨祭大龍的方法與上述巴奪、巴亞有些不同，他們禁寨三天，即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地勞動，第二天則可下地勞動。不剽牛，而是由村寨長老派人拿著一隻雞、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。據説這把神刀可以砍斷流水，凡遇久雨洪水氾濫可以祭刀求晴。
三、特毛且
名稱：特毛且
別稱：打鐵節
時間：農曆十二月或一月擇日舉行
意義：祭奠鐵匠祖師
內容：基諾族民間節日。"特毛且"是基諾語音譯，意為"過年"、"打鐵"，節日一般是三天。民間傳説，一婦女孕9年9月未後，後兒斷母肋而出，並做掌鉗執錘打鐵狀，因而被奉為鐵匠祖師，且將其生日定為打鐵節，相沿成俗。節前家家戶戶烤酒、殺豬，準備食物。節日第一天，由村寨長老"卓巴"（寨父）、"卓生"（寨母）敲響牛皮大木鼓，召集全村人到長老家，來者每人給長老家一斤好米，長老盡力招待大家飽餐。這天要舉行隆重的剽牛祭祀儀式。先砍牛腿，牛倒地而未死時，割其股肉作祭品，其餘牛肉分給各家。祭畢，每家派一男子進山捕捉一對黃嘴松鼠獻給長老，以一對竹鼠敬贈村中鐵匠。第二天各戶男主人集中到鐵匠家舉行打備耕農具的儀式，並向鐵匠敬竹鼠湯致謝。每三天，長老率領眾人修補道路路標，進行備耕儀式。節日期間還有不少文體娛樂活動。婦女們盪鞦千，玩毛毛球；小夥子投標槍，踢球，踩高蹺；男女青年圍著篝火對歌、跳笙、翻竹竿、演奏竹筒打擊樂等。其中最隆重的是敲大木鼓。大木鼓是基諾族崇拜的神器，平時挂?quot;卓巴"家，只有過年時才許敲。傳説遠古洪荒時，災後只剩下一對善良的兄妹，受神仙指點，躲進木鼓，倖免于難，他們便成為基諾人的先祖。敲木鼓時，男子抬鼓，女子敲擊，全村人圍鼓歌舞。這一傳説，反映了原始人類的一個生活側面。
四、好希早
名稱：好希早
別稱：阿希早
時間：農曆八、九月的虎日
意義：慶豐收
內容：基諾族民間傳統節日。"好希早"是基諾語音譯，意為"吃新米"或"嘗新"。節期在稻穀剛熟時的虎日。節前各家男主人聚會于村寨長老"卓巴"（又稱"老火頭"）、"卓生"（漢稱"老菩薩"）家或公房裏共商過節與祭祀事宜。開始過節時，長老家先祭谷魂，嘗新米飯，次日各家才開始過。祭谷魂的第一步?quot;叫谷魂"：一人背著裝有幾隻雞的籠子，走向田野，採些花插在雞籠上，然後拿出一個裝有銀手鐲和銀幣的細篾盒子邊搖邊唱，一路不許回頭，走到貧路口便放一把插有鮮花的稻草。回到家就殺雞宰豬，將其頭挂于穀倉門上，便是"祭谷魂"。祭谷魂之後，派兩個人到自家稻田裏去掐些成熟飽滿的谷穗回來舂新米。在家長房內煮新米飯，全家人圍在火塘邊觀察甑子裏的蒸汽先從哪個方向冒出來。這是一種原始的"占卜"。蒸汽向東，預示子孫興旺；向南，預兆明年豐收。向西，打獵必獲；向北，子女欠安，人畜晦氣，日後要多加小心。新米飯做好後，還要用一隻熟雞和一碗米飯供祭谷魂、祖先亡靈及鐵匠鬼，主祭者誦詩祈求人壽年豐，六畜興旺。各家嘗新時，要請長老來吃，點到為止。親戚也要應邀來嘗新，實在不能來的，主人第二天得送去一包新米飯與一塊雞肉?quot;好希早"基本上是以家庭為單位過的節。現在祭祀活動漸少，以慶豐收的內容為主。
五、新米節
亦稱“新米”。每年農曆七八月間，穀物即將成熟的時候，基諾族人就從田地裏採集一些新穀子、蔬菜和瓜豆，再殺幾隻雞，請親戚朋友到家裏共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時舉行一些儀式。人們邊吃邊唱，歡樂的歌聲常常通宵達旦。
六、特懋克節
基諾族的傳統節日，在２月６日至８日舉行，人們除了殺豬宰羊，開懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動，打起太陽鼓，載歌載舞，通宵達旦。
七、火把節
基諾族傳統歲時節日。每年農曆六月間擇日舉行。節前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來的樹枝在寨內廣場上支起一高大火把。這天全寨人停止徵稅，男女老幼皆著節日盛裝，家庭主婦忙於準備節日會餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周圍，待卓巴向火把祈禱後，人們便縱情歌舞，老人們開懷飲酒。青年男女則合著鑼、象腳鼓和三弦，盡情鼓舞，直至通宵達旦。
八、成年禮
基諾族傳統的交遊節日。基諾族認為男女青年在十五、六歲前，思想上、生理上都不成熟，不能承擔和享受公社成員的義務和權利，晚上不得隨便出門，禁止談戀愛，下地勞動只能算半勞力。只有到了十五、六歲，舉行了成年禮以後，他們才取得村莊正式成員的資格，才可以談戀愛。成年禮一般是在本寨上新房儀式中舉行。有些村寨對要舉行成年禮的男青年進行奇襲式的捕捉。上新房的那天，男青年的組織安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋後，乘其不備突然襲擊，然後把他挾持到上新房家的竹樓上，與大家一起吃喝，賀新房的人要給他敬酒，上新房的主人要送給他用芭蕉葉包成四方形的三塊牛肉。他收下這份肉，表示樂意參加“繞考”（基諾語）。突襲的目的是使他在被抓的剎那間産生恐懼，增加接受“成年禮”的神秘感，使受禮儀式在一生中留下難忘的印象。參加“繞考”組織的第二天，父母要送他全套的農具，銅制的裝檳榔的盒子，裝石灰的盒子還有背上繡有月亮花紋的新衣褲，繡著幾何圖案的筒帕、包頭巾、包腳布等物。在上新房的儀式上，長老們帶領大家歌唱史詩，歌唱傳統的社會生活的習慣法規、生産過程和古老的生活，還對接受成年禮者進行民族的傳統教育。
女青年舉行“成年禮”一般不經過突然捕捉的儀式，只要由女青年組織（基諾語稱“米考”）的認可就行，但父母同樣要贈與農具和衣服。這時女孩子的服裝顏色更加鮮艷，有的圍裙是兩層，髮式也改成一條獨辮。
參加“成年禮”是人生的一個重大轉捩點，從此，他們便成為村莊的一名正式成員，要承擔起社會的各種義務。他們要參加青年男女相互結交的社會組織，即“統考”和“米考”。男青年要巡邏放哨，維護村舍法規和寨子治安，調解糾紛，對違法的人進行教育和懲罰，同時他們可以享受村舍成員的一切權利，取得了談戀愛的資格。