鄂溫克族的節日很多，主要有阿涅(春節)、正月十五、正月十六(抹黑灰日)、二月初二、罕希(清明)、五月初五、敖包會、那達慕、米闊、臘月二十三、春節、清明節、瑟賓節等。在這些節日裏要祭神、祭祖，有著吉慶、祥和、祝福的意味，還要改善飲食，舉行歌舞娛樂活動。

    一、敖包會

    鄂溫克族民間傳統祭祀節日，每年農曆四月至六月擇日舉行。流行于黑龍江和內蒙古的鄂溫克族地區。敖包多設在草原的山頭上，用石塊或土塊堆成的圓錐形祭壇，上面挂五顏六色的彩布或彩紙。

    相傳，從前一個夏天的夜晚，有一個女人乘一輛套騾子的轎車來到村子裏，她招來了一場暴風驟雨，使全村人遭了災難；是年冬天，人們去鑿冰洞取水的時候，洞口裏又出現了一個披頭散發的女人頭，就在這個時候，天突然颳起大風下起大雪，搞得人心惶惶。村裏人便去請來九位喇嘛唸經驅妖，喇嘛憑藉佛法，捉住了這個女妖，把她壓在石塊和土堆下面。人們深恐日後她再出來興妖作怪。於是，凡經過那裏的人們，都自動地添上一塊石頭，以增加重量，防止她再出來。即使這樣，人們還是不放心，便定期給她祭祀，祈求她不要興風作浪，要保祐人們平安、人畜兩旺。四月至六月間，前往添加石塊的人最多，日久歲深，慢慢地成了傳統的節日。

    舊時，敖包分氏族的、毛洪的、索木的、旗的和盟的等不同規模的類型，不同類型的敖包在不同的範圍內祭祀。例如氏族敖包只在本氏族內行祭，祭物及費用都在本氏族內攤派；盟敖包則由全盟祭祀，祭物及費用要在全盟範圍內攤派。也有自願捐贈的，富裕家一次可贈數只羊。當年用不完的祭物，主要是牲畜，則指定專人放養，留作來年用。節日那天，人們從四面八方聚集到附近的敖包參加祭祀。祭祀開始，先舉行賽馬，然後擺上供物，由喇嘛唸經行祭，參加祭祀的人們紛紛往敖包上添加石塊。事畢，進行摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。

    二、春節

    鄂溫克族人民最重要的節目是春節，人們圍著一堆篝火跳集體舞。獵手們和婦女們手拉手圍成一圓圈自左向右轉動，步伐簡單又生動活潑。野豬搏鬥舞，是反映狩獵生活的舞蹈，由兩個獵手穿上毛朝外的狍皮服，臉上擦著白粉，化裝演出，二人身略向前傾斜，兩手放在背後，用肩互相頂撞，同時嘴裏發出"吼！吼！"的聲音，非常活潑有趣。節日裏人們品嘗鹿、野豬等獸肉，大碗喝酒。又唱又跳，慶祝他們美好的生活。

    三、米魯闊節

    “米闊魯”是鄂溫克語的譯音，慶豐收之意。米闊魯節是內蒙古自治區呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗等地的鄂溫克牧民歡慶豐收的節日，農曆五月下旬擇日舉行，為期一天。聚居在陳巴爾虎旗的鄂溫克人，主要從事牧業，住蒙古包，隨季節逐水草而遷徙。他們有豐富的畜牧經驗，有很強的適應性，在高山之巔，脫下帽子可知風的強度，觀天象可知暴風雪的即將來臨，從小在馬背上長大的鄂溫克牧民，從孩提時就受到了環境的熏陶，七歲男孩開始學騎馬，以後逐漸參加賽馬，學習套馬、馴馬的本領。

    五月下旬，春光明媚的牧場，花紅草綠，水草豐盛，接羔工作緊張而又忙碌。碧綠如茵的草原上，到處可見白雲般的羊群和飛奔的馬群，充滿無限生機。鄂溫克人每年於此時歡慶豐收的節日期間，人們身著鮮艷的節日盛裝，親朋好友互相幫助，給牲畜拔壞牙，打烙印，剪鬃和打耳記。穿著羔皮筒裙的姑娘們，雙手忙著抓羊羔，抱在懷裏撫摸著，沉浸在豐收的喜悅之中。剽悍的小夥子矯健地跨上最好的“桿馬”，揮舞著長長的套 馬桿追套烈馬，草原上騰起陣陣塵煙。每當套住烈馬時，強壯的騎手們便一涌而上，跳上馬背，拉住馬尾，握緊馬耳，剎那間將馬摔倒在地，開始剪馬鬃、馬尾。若是四歲馬，還要在臀部打上烙印作為標誌。整個過程非常緊張而有趣，這是牧民們大顯身手的好機會。入夜，青年男女環繞篝火，手拉手自左向右轉動，一人領唱，眾人相合，且歌且舞。舞步剛健有力，節奏感強，具有草原的獨特風格，熱情好客的鄂溫克人，待人誠摯，節日期間總要準備下豐盛的手把肉、美酒和其它食品，宴請所有參加生産活動的客人。大家逐家吃喝，熱鬧非凡。

    四、瑟賓節

    “瑟賓節”在中國鄂溫克族中早已失傳，１９９３年在第三屆鄂溫克族研究會會員代表大會上，確定每年公曆６月１８日為鄂溫克族的共同節日“瑟賓節”，開展紀念活動，放假一天，把象徵吉祥、幸福、和睦、進取的馴鹿定為鄂溫克族的吉祥物。

    據史料記載，“瑟賓節”是鄂溫克族古老而傳統的節日，意為歡樂祥和，在鄂溫克獵民諸多傳統民族節日中，對“瑟賓節”的重視程度就如漢族的春節。古代生活在大森林裏的鄂溫克獵民，每逢“瑟賓節”時都集會舉行節日活動，獵民們在落葉松的間隙點燃篝火，煮著熊肉、熊脖子、熊頭，獵人們圍著篝火邊歌、邊舞，祭祀“巴依安奈”神，崇敬大森林的主人。晚間部落長舉行盛大的宴會，召集族人們共進晚餐，宴會結束後獵民們載歌載舞。

    五、那達慕

    原為祭祀集會，如同敖包會一樣。“那達慕”係蒙語譯音，意為“娛樂”或“遊戲”。它是蒙古族、達斡爾族和鄂溫克族共同的節日，但都帶有各自的民族特色。每年夏秋之際舉行。節日期間，各地鄂溫克族農牧民都身穿艷麗的民族服裝，頭包各色頭巾，騎著馬，趕著牛，帶著皮毛、藥材等農牧産品，成群結隊地匯集于約定地點，進行賽馬、射箭、摔跤等活動及祭祀活動。解放以後，那達慕的活動內容已有根本性的改變。健康的文體活動取代了過去的宗教祭祀。那達慕大會已演變為農牧産品的集市貿易和物資交流大會。盛會期間，各種商品琳瑯滿目，購銷兩旺，呈現出一派生機勃勃的繁榮景象。

    六、臘月二十三

    每年二十月二十三日晚間，要舉行祭火。據説這天火神要回天庭，所以要供、送。祭時男女都要參加，主供人念祭詞，人們向燃著木條框堆叩頭。

    七、清明節

    這天主要是祭死去的先人，要備酒、菜和乳肉食物，向墳地方向灑酒，並用金銀箔紙製成元寶和日、月燒掉。

    八、帕斯克節

    居住于陳巴爾虎旗的莫爾格勒、白音哈達蘇木及鄂溫克族自治 旗西尼河東蘇木，過去被稱為通古斯的鄂溫克人的節日。鄂溫克人一 般稱此節日為基利斯多夫俄語)。時間是4月13日。節前，從4月7日開 始，人們便陸續到教堂禮拜，喝酒，吃美食，到4月13日，都用整雞 或把雞蛋染成紅色供神。 阿涅 鄂溫克語，春節之意。陰曆正月一日是鄂溫克人最重要的節日之 一。往日，鄂溫克人在舊曆年三十(如係小月，則在二十九日)，要 把所供的佛像都擺開，擺上羊、各種乳食品、糖果、點心等供物。 供完以後，把羊撤來大家一起吃。從除夕至初三，早晚都要給佛點 燈。初一要先給佛叩頭，再給老人叩頭。然後到各親戚家拜年(鄂 溫克語叫阿涅仁)。對於拜年的晚輩，老年人也要給小禮物並祝福他 們長壽。現在鄂溫克人的過年禮節已經簡化。初一隻給老人和親戚拜 年。初一晚上，男女老幼聚集在一起，盡情地歡樂、跳舞、唱歌，直 到深夜。

    九、奧米那仁

    過去阿榮旗鄂溫克族每年四月初三開始舉行的薩滿教宗教集 會。俗稱四月會。少則四五天，多則七八天。在此期間薩滿天天跳神，人們日夜歌舞，儀式隆重。但集會日期各地不一。會場一般設在 薩滿家裏，院內立一棵樺樹，屋內立一棵楊樹或柳樹，兩樹間係一麻 繩，樹枝和麻繩上挂許多由參加者獻的五色布條。全氏族成員及曾請 薩滿跳神“治”過病的人都來參加。主要活動內容由老薩滿領教新薩 滿，檢查人口增減和為全莫昆祈求幸福等。會上由一名本氏族薩滿和 一名從外氏族請來的薩滿共同跳神。後來活動的性質、內容、形式逐 漸變化，增加了賽馬、射箭、摔跤和歌舞等文體活動。解放後不再舉 行奧米那仁集會。