塔吉克族的節日分傳統節日和宗教節日兩大類，主要有：肖公巴哈爾節、皮裏克節、祖吾爾節以及古爾邦節和肉孜節等。還有播種節（木茲瓦目脫節）、茲完爾節(引水節)等，這些節日都具有帕米爾高原特色，饒有風趣。不過，塔吉克族屬於伊斯蘭教的伊斯瑪儀教派，不像其他教派那樣封齋，所以開齋節不如其他兩個宗教節日熱鬧，該族最隆重的宗教節日是皮裏克節，亦稱燈節。

    肖公巴哈爾節

    塔吉克語的意思是“迎春”，又叫“諾魯孜節” 、乞脫乞迪爾愛脫，是塔吉克族的春節，塔吉克族一年中最隆重的節日，也是一個與生産勞動結合最緊密的節日，是一個獨具風情與魅力的節日。在每年夏曆春分這一天，一般在公曆的3月21日。

    肖公巴哈爾節是一個節日套節日的春節，中間套有“祖吾爾節”、“鐵合木祖瓦提斯節”。開始的肖公巴哈爾節，相當於一些民族的諾勞孜節，以歡慶為主。所不同的是，節日這天，全村人要推舉一位德高望重的人做“肖公”，帶領男人們挨家挨戶地去拜節。

    節日前，塔吉克族人民都要將家裏打掃的乾乾淨淨，意思是要將一冬天所積的污垢都清除乾淨。然後在屋裏的墻上畫一些花紋，上面撒上麵粉表示祝福。

    節日當天早晨，家裏的男孩子牽毛驢或牛在屋子裏轉一圈，主人給毛驢喂塊馕，在它的背上撒些麵粉，然後，把驢牽到屋外，把屋外的東西搬回家裏。

    跟著，大夥推選的“肖工”帶領大家去各家各戶拜年。每到一戶，肖公便代表眾人向主人恭喜祝福，説“恭賀新年”。主人致謝：“但願如此”，拿出麵粉，灑在肖公和來客的肩上，表示同喜同福。然後，主人款待大家。這時，按照習俗，肖公親手將主人捧出的大馕掰成塊狀，念一句“比斯米拉”（以真主的名義），自己先吃一塊，然後，眾人進食。此外，各家還要用麵粉做成牛、羊、馬和犁，喂給牲畜吃。各村還要舉行賽馬，刁羊、歌舞活動。

    節日為期三天（節期通常為兩天）。婦女不拜節，只是留在家裏招待客人。而媳婦們在節日期間要帶上節日油馕，給父母拜年，相當於漢族的正月初二回娘家。

    塔吉克族的春節，沒有傳説，沒有神話，更無宗教色彩，有的只是農業生産與相互激勵。這在各個民族的節日中，是獨具特色的。

    皮裏克節

    塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節日皆與宗教有關，傳統的“皮裏克”節即是其中之一。“皮裏克”意即“燈”或“燈蕊”，因為是整個節日的中心內容，故亦稱“燈節”。節日時間在伊斯蘭教歷8月（巴拉提）14、15兩日，所以又有“巴羅提節”（即8月節）之稱。這是我國塔吉克族獨有的節日。

    節日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油製成。節日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。這時，家長按輩份和年齡高低呼叫每個人的名字，叫一個答應一個，並在應者面前插一支點燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點亮後，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，然後做“都瓦”，祈禱儀式就此結束。

    儀式結束，闔家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中紮好的那支最大的燈燭火把點燃後插到屋頂上，它被稱為“天燈”，象徵光明、幸福。全家人要出來肅立屋前，仰望“天燈”，默默祈頌。與此同時，各家門前要點火堆驅邪。青年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。

    第二天，即8月15日中午，家長帶領家裏的男人們帶上羊油燭和食物到家族墓地掃墓，先給每座墳墓點燃三、五支酥油燈，擺上油馕和熟羊肉等祭品，並用一個盤子盛上麩皮、麵粉、酥油等攪拌而成的“依德”招魂燈。一家老少跪在墳前向亡靈祈告，祈求祖先保祐全家幸福平安。禱告畢，他們在墓地與同來祭祖的領人，互相交換祭祀食品，友好地圍坐一起共享。

    縱觀皮裏克節的形式與內容，其實都與火緊密相聯。它反映著人們對火的讚美、祈福和頂禮膜拜。有人認為，這是塔吉克人在皈依伊斯蘭教以前曾有過拜火教信仰的痕跡。

    祖吾爾節

    “祖吾爾”在塔吉克語中是“引水”的意思，這個節日屬於農事節日。塔吉克人聚居的地區帕米爾高原春季化凍比較晚，降水稀少，他們的農牧業無法依靠雨水來灌溉，只能在每年一度的早春，砸開冰塊，引水入渠，灌溉播種。而破冰引水，決非一人之力所能完成。因而，祖吾爾節，是在集體破冰引水中形成的。

    節日前，全村人要去河岸兩邊，往冰層上撒土，促使冰層融化。每家還要烤制三個大馕，一個留在家裏，兩個攜往工地。放在家裏的，是為勞動回家來不及做飯所備。

    節日這天，全村人在水官“穆拉甫”的帶領下，騎馬到引水點，參加修渠、破冰、引水勞動。目前，已不再是水官“穆拉甫”帶領，而是公推一位有威望的人帶領。

    引水入渠後，人們便不約而同地跪在地上共同祈禱，共同分食各自帶來的大型燒馕，以示風調雨順，五穀豐登。孩子們則相互撩水嬉戲。 接著，男人們躍上馬背，賽馬、刁羊，一片歡騰!最後人們還要舉行叼羊、賽馬等傳統的遊藝活動，慶祝引水節。

    古爾邦節

    “古爾邦”是阿拉伯語，意為“獻牲”，故“古爾邦節”也稱“宰牲節”，在肉孜節後的七十天舉行。節前，塔吉克人把家裏打掃得乾乾淨淨，屋內墻邊撒一些白麵粉，還要準備各種各樣得節日食物。節日當天早晨，塔吉克族的成年男子都要用清清的山泉水沐浴，然後穿上節日盛裝，參加一年一度的盛大“會禮”，並相互拜節。節日期間，家境稍好一點的家庭，都要宰一隻羊，有的還宰牛、宰駱駝，招待前來拜節的親朋好友和街坊鄰居。

    肉孜節

    也叫“開齋節”，在封齋一個月以後開齋的那一天舉行。伊斯蘭教規定，成年的教徒每年都要封齋一個月。在封齋期間，每日只在日出前和日落後進兩餐。白天絕對禁止任何飲食。封齋的天數為二十九天或三十天。齋期滿後，節日的淩晨，教徒聚集禮拜寺作盛大的禮拜，然後開始熱鬧的節日活動，家家戶戶都備有豐盛的節日食品，並且互相登門賀節，男女老少都出來遊玩，這個節日一般要過3天。塔吉克人也過肉孜節，也相互拜節，但不封齋，故他們對這一節日不是十分重視。

    播種節

    塔吉克語叫“臺哈莫孜瓦斯特”，意為“播種”。因而，這個節實際上是播種前的一種慶賀活動。每年在春播的頭一天舉行。

    節日前，家家都要烤馕，做一種將大麥碾碎與乾酪粒一起煮熟的飯，名叫“代力亞”。節日這一天，全村人聚集田野，祝賀春播開始，各家各戶都帶一點麥子放在一起，公眾推選一位全村尊敬的長輩來撒種。這時被推舉的長者喜笑顏開，口中唸唸有詞，拎著種子一把把地向田間早已等待在那裏的人群身上撒去，大家抻著衣襟，笑聲譁然，望種子撒落處簇擁著，以此表示祝賀。撒完了種子，由一人牽著一頭膘肥體壯的耕牛到地裏象徵性地犁幾下，並撒幾把麥種表示開播。然後給耕牛喂些形如犁鏵、犁套之類的麵食，表示對耕牛的尉勞。再請有福氣的老婆婆，坐于地的中間，男主人象徵性地圍其轉圈翻地。意為一家勞作，大家幫忙。因而，在春播期間，村裏互助協作，氣氛融洽。這正是因為生存條件艱苦，非協作難以生存的寫照。

    據説在舊社會的播種節，那些生活貧困、缺乏種籽的人們，這一天全家出動去接種籽以解燃眉之急，現在的撒種與接種不過是一種儀式而已。塔吉克人的播種節，家家戶戶相互拜節，客人出門時，主人要在門前灑水相送，表示為你澆田、願你豐收。這與一些民族潑水絕交之意大相徑庭。喂牛時，要將飼料捏成牛和農具狀。主人象徵性地在口袋裏裝點種子，請有經驗的老農向田裏撒種；撒種時，還要燒一點煙火。這應是其先民信奉拜火教時的遺風。

    塔吉克人在播種節後，種上青稞、碗豆、小麥等耐寒作物。