戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進洼、出洼等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水等節日活動。
撒種節和嘗新節
撤種節和嘗新節，是阿昌族的傳統節日，每年農曆三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統的習慣，打掃庭院，房屋，準備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地裏拔上一蔸籽兒結得最大最多的芋頭，砍上一顆結了雙穗的玉米，然後把玉米和芋頭捆紮在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨後，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一隻肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。並接回出嫁的姑娘，全家團聚。飯後，男子穿著藍、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、係圍腰，頸上挂銀質項圈，項圈上係有銀鏈、銀鬚、銀元等飾；少女則將辨子盤于頭頂。大家聚集于村寨前後唱歌跳舞，熱鬧異常。撒種節和嘗新節的起源已久。相傳，很久以前，阿昌族人民中有個老婆婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時候，她總是把顆粒飽滿的各種穀物的良種，選留下來，到來年插種的時候，送給別人。由於她經常幫助村裏村外的人家，提高耕作技術，因而受到人們的愛戴和尊重。一年八月，老婆婆在即將收穫前死去。人們為這位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。於是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜，把她織 的布做成新衣，敬獻在老人靈前。
以後，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得乾乾淨淨，用當年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節。老婆婆死後的第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地裏，千是每年農曆三月十日，又形成阿昌族的撒種節。直到今天，阿昌族人民還利用媳婦回娘家過撒種節的機會，交流農種物品種，以達到增産豐收的目的。
會街
會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農曆九月中旬舉行。 阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳説“個打馬” （阿昌語，意思是菩薩）在上天取經的路途上，克服了重重困難，終於把經書取到，並決定九月十五日返回人間。阿昌族人 民為了迎接“個打馬”的歸來，便紮起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以後，逐漸演變成民族節日。
屆時，男子穿藍、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個 “筒帕”，打包頭，腦後留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長 而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍布包頭。姑娘們多是將一根發辨盤于頭頂，用二指寬的布圍在辨子裏，胸前並排四個銀紐扣，扣上挂四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項圈，耳環等首飾。會街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨裏的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚裏，雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。 青龍，由盛裝打扮的小夥子揮舞，表演各種動作。
會街開始，人們給白象、青龍繫上紅綢，各村寨的男女老 少簇擁著耍白象，舞青龍的隊列，敲鑼打鼓繞寨一週，然後來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，壟鑼聲， 镲聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時，敲镲者始終和擊象腳鼓者斜對著，雙腳前後左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續三次。情緒達到高潮，镲聲連續的“镲镲镲”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈鼓掌歡迎。此時，白象的鼻子甩得更勤， 舞青龍的小夥子也更加起勁.
“窩羅”節
“窩羅”節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農曆正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著“窩羅”臺方如癡如醉地跳起窩羅舞。“窩羅”臺高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽月亮下面繪製著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發展到歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節日期間各級領導前來祝賀，各民族代表隊表演節目，還舉行阿昌族的傳統體育刀舞、棍術、拳術以及對歌、春燈等活動。節日歡快隆重，熱鬧非常。
火把節
阿昌族都過火把節，雲龍漕澗阿昌族的火把節在農曆六月二十五舉行，以獻五穀神，祈求五穀豐登為主要內容。梁河、戶撒地區的阿昌族的火把節在農曆六月二十四舉行。
進洼
漢語稱“關門節”，每年六月到九月四個月間，正值農閒時期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經説法，過佛寺生活，此間還不能進行結婚嫁娶。
出洼
漢語稱“開門節”，進洼三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結束，恢復正常的生活。出洼要舉行盛大的集會。
燒白柴
農曆十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成“井”字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保祐。
換黃單
農曆十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，並將舊黃單取下，以示虔誠。
潑水節
阿昌族的潑水節與傣族的潑水節日期相同，但過法不一樣。每年清明節後的第七天，是阿昌族潑水節的開端。這天上午，男女老幼穿上節日盛裝，採來鮮花，女的插在頭上，男的別在胸前。下午四時左右，全寨的中青年男子匯集在一起，前面一人舞著戶撒刀，後面幾個人跳著象腳鼓舞，浩浩蕩蕩，一路鳴槍，向山裏進發。上山後，放完鞭炮就採花（桑劍花、杜鵑花之類）。大家手拿鮮花，在山上盡情歡跳。大家跳夠了，又敲著象腳鼓回村。村裏的婦女早已準備好蘇子粑粑。當聽到採花隊伍鳴銅炮槍報信時，立刻挑選十來個姑娘端著蘇子粑粑往村外迎接。採花的男子向姑娘們獻花，姑娘們請他們吃粑粑，然後同歌同舞回村。回到村裏，他們把採來的鮮花扎成花塔、花轎，圍著花塔和花轎歌舞到深夜。
第二、三天是澆花水。男子敲著象腳鼓、蘆鑼、鈸镲，扛著彩旗在前面開路，姑娘們在後面排成一條龍到河裏挑水澆花塔和花轎。並用清水噴灑花轎裏的“佛”。第四天青年男女敲著象腳鼓到井邊互相潑水祝福。潑水非常講究文明禮貌：男：“今天澆花水？”女：“澆給點。”男：“你的衣服象鮮花，怕給澆臟了？”女：“你一澆，我的爛衣服就更好了。”
共同協商好後，男的先在女的肩上或後衣領上澆一點清水，女的照樣澆一點還禮。從不勉強，更不互相追逐，隨心所欲的亂潑。潑水節是男女青年的社交活動。他們互相潑過水後，就邀約到山坡上對唱。歌詞內容豐富，天上地下，花鳥蟲魚，無所不及。如《十二屬扮花名》男：“二月裏來什麼開？花中繡出什麼來？什麼得吃碎米子，天亮寅時報更來？”女：“十月裏來茶花開，花中繡出酉雞來。小雞得吃碎米子，天亮寅時報更來。”…… 大家你一句我一句，一起對到夕陽西下才回家。
若是小夥子看中哪個姑娘，到了深夜十二點，又到她家門口吹葫蘆蕭，姑娘若對小夥子也有好感，就把門打開，讓小夥子進屋坐在火塘的上方，跟姑娘對歌：男：“草地相連水相交，今晚相逢非陌生。”女：“郎是細雨從天降，妹是清風就地生。”男：“結交要學長流水，莫學露珠一早晨。”女：“你我如同板栗樹，風吹雨打不運根。”
第四天晚上，小夥子相約去串村。他們剛進這個村，就被這個村匯集在一起的姑娘們請到一姑娘家去安睡。姑娘們則到另一姑娘家去，照著來的小夥子的人數，一個殺一支雞，然後，煎、炒、煮、燉…… 做成八樣菜，以她們高超的烹調技術，引起小夥子們的愛慕。到了夜裏兩點，一個碗裝一個雞頭，一個碗盛滿米酒，一雙筷子，一人一套擺上圓桌，姑娘才去請小夥子進餐：“來串的小夥子啊，我們做了點飯菜，請去嘗一嘗。”小夥子原本是去“串”的，一來就請去睡覺，豈能睡得著！躺在床上睜著眼睛，豎著耳朵，靜候發落！這下可好了，但又不敢冒失，於是裝著不好意思不開腔，姑娘們見沒動靜，再請一遍，小夥子人才齊聲説：“我們厚臉皮去吃吧！”大家起來跟著姑娘們走。入席後，互相説些客套話，又是男一句，女一句對歌到天亮。小夥子要回村了，臨走前，把事先湊好的雞錢藏在墻縫裏或是壓在碗下，留給姑娘們去找。然後，各人拿著自己碗裏的雞頭告別姑娘……他們通過這一活動，播下了愛情的種子。
耍白象
耍白像是阿昌族傳統節日-一會街的一項主要內容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他們最信奉的“個打馬”菩薩的靈魂回到人間。解放後，阿昌族人民自己改革了全街，把會街集中到國慶節期間的三天中來過。盛大的封建宗教集會，變成了要白象歡慶佳節的活動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚裏，雙手來回拉動連著象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞著白象跳象腳鼓舞。
過年習俗
阿昌族也有過年習俗，從臘月二十四起準備過年。初一至十五忌舂碓。犯忌認為牛馬不吉，會招引虎豹入寨咬死豬羊。釀甜白酒，做米涼粉，點豌豆粉，罐腌臘腌菜、豆鼓、豆腐等各種風味副食，由主婦操持，之前婦女要凈手，忌串門，否則認為腌制副食品味不好甚至會腐爛。年三十晚吃年飯，飯前先擇佳肴到寨頭神樹下祭獻寨神，再回家祭家祖神靈。祭時，戶主率全家磕頭揖拜並燃鞭炮祭奠。忌未祭先食。
初一晨，婦女休息，由家中男子搶挑水井裏的第一擔水。去時，男子執紙火香燭、大米一把及硬幣數枚，放井邊以謝水井神。初一全日忌掃地。初一忌走親訪客。初二合村歡聚于秋場祭秋神，豎秋桿，謝絕婦女參加，謝絕外寨人進秋場。首次打秋須請寨中長老主持祭祀並擇一男童打秋後，眾人才可上秋娛樂。
