達斡爾族的節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、小年等。

    “阿聶”節

    即春節，是達斡爾族最盛大的傳統節日。每逢節日來臨，人們便停止勞作，張貼年畫和對聯，準備手把肉等各種美味佳肴，並走親訪友，開展各種娛樂活動。他們稱除夕為“布圖”，是封閉、完成之意。一年過去了，“三十”夜裏該封閉了，一年的事情在最後一天就該全部完成了。除夕的早晨，家家戶戶清掃庭院，張貼年畫及對聯，準備敬贈親朋長者的禮物，並在大門口正前方壘起一大堆幹牛馬糞餅，並祭祖、掃墓（行棺殮土葬）。傍晚，燃起牛糞堆，使整個屯子籠罩在暮靄與溫暖之中。老年人把大塊熟肉、白麵饃、餃子等投進火堆，祝福人畜安康，五穀豐登，認為煙火越旺，燃燒時間越長，越是象徵著迎來的是興旺之年，日子越紅火，所以都儘量把自家的牛糞堆高大些。有些地方在除夕的下午講究吃牛羊肉和牛羊頭蹄。入夜，門前懸挂燈籠，個別人家還擺放冰燈。家裏每間房內都要點燈，每個神位前都要燃香燭。除夕之夜有祭祖的傳統，不設牌位，于屋外西側掬土插香，面西叩拜。祭獻給祖先的酒、奶皮、點心等，由老人擺放。除夕夜全家須向長輩叩頭辭舊歲，接著到同一血緣氏族（“莫昆”）的親戚家拜年，從最長者起，都得拜到。

    午夜一過，新年開始，聚在一起的人還得再拜一次，給長輩請安、敬煙、磕頭。整個除夕之夜歡聲笑語，通宵達旦。初一淩晨，當日天亮前全家起床，向長輩敬酒叩頭，接受老人的祝詞。吃完帶湯的迎春水餃，穿上新衣，本莫昆男女聚在一起由年長者帶領，按輩分高低依次到各家拜年（男人們便紛紛離家，成群結夥地至村裏及外村去向長輩拜年請安，然後男女老少，逐戶互拜。）。然後進行各種娛樂活動。過初五後再去外屯拜年。到外村拜年不能在日出之後。客人一進門，先去揭主人家的鍋蓋，搶吃家家都備有的蒸糕，誇獎誰家的糕最甜，就是讚美誰家最善良。節期，婦女們要贈禮品，把最好的煙葉、奶皮、糕點、凍肉等分包包裝好，送給老人、親友。姑娘們要把自己繡的荷包悄悄在舞會上贈給意中人。

    從初一至初五，有些地方是整個正月裏，婦女不得動針線，免得一年受累。節期不許哭鬧及大聲呵斥，否則不吉。初五一過，青少年開始打“貝闊”（曲棍球），夜間化粧後玩模倣動物的遊戲，小孩玩狍子踝骨，老人聽史詩吟唱，婦女們跳“魯日樂歌舞”，還有其他許多文體娛樂活動，一直熱鬧到正月十五。

    達斡爾族俗稱正月十六為“黑灰日”。清晨，老人先再未起床的兒女腦門上抹一點鍋底黑灰，青年們彼此爭著向對方臉上塗抹黑灰，意為避邪免災、預祝來年豐收和幸福。認為這一天誰不把臉抹黑，這一年就不吉利。在端午節的清晨，達斡爾族要前往江河沐浴，或者用野外的露水洗臉，採摘艾篙草插在耳邊和衣冠上，以便保證一年之內無病天災。

    千燈節

    達斡爾族傳統宗教節日，流行于內蒙古自治區海拉爾一帶達斡爾族地區。每年農曆十月二十五日，人們紛紛製作各式各樣的燈盞，帶到喇嘛寺廟去點燃。點得越多越吉利。千燈節起源於藏傳佛教的格魯派喇嘛教，即黃教。黃教是公元15世紀初由宗喀巴（1357—1419）在西藏拉薩創始，蒙古俺達汗（1507—1581）時期傳入蒙古，自此後，喇嘛教深入影響蒙古族的政治、經濟、文化和社會風尚達數百年之久。俺達汗本人皈依喇嘛教，大興佛寺，廣建廟宇，寵信喇嘛上層。十月二十五日是宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼在這天要誦經紀念，各地區和各教派也有一些各自的群眾性紀念活動。海拉爾是呼倫貝爾市的首府，周圍地區乃蒙古族崛起之搖籃。達斡爾族受其影響，故有此節。

    布通（布圖）

    即年三十。上午打掃衛生，張貼年畫和對聯，給莫昆近親各家老人贈送禮品，在大門外備一堆幹牛馬糞，晚飯之前點燃以驅散不祥之雲，並往火堆上放些肉塊、糕點和餃子等，求火神保祐人畜平安。晚餐以手把肉為主。餐後，老人代表家口，用酒肉、糕點祭祖敬神，焚香叩拜。前半夜，包餃子凍貯，以便正月間隨時煮食。子時，晚輩給長輩敬酒叩頭，祝老人健康長壽，老人也預祝晚輩幸福。當夜爆竹聲不息，燈火長明。　

    卡欽

    正月十五日，達斡爾人認為這天是天神歸界之日。在前一天晚上，向神位燒香叩頭。卡欽日，人們穿新衣，吃手把肉或餃子等。

    霍烏都日

    正月十六。又稱黑灰節。大清早，小夥子們手上塗抹用油拌和的鍋底黑灰，爭相抹在本屯少女們的臉上。這種抹黑娛樂，是春節期間達斡爾族青年一項獨特的活動，象徵著吉祥並預祝當年莊稼豐收。

    寒食

    達斡爾族以清明節為寒食。這一天，要前往祖先和老人墳塋地掃墓，燒紙、擺設供品、培土叩頭祭招。