蒙古族的節日比較多，有春節、端午節、中秋節、重陽節、中元節、那達慕、祭鄂博、成吉思汗紀念節等。
一、那達慕
“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民物質生活中佔有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會。這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或遊戲。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人讚賞的射箭，有爭強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。大會第一項一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”（一種皮革制的坎肩），在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈”，倣古代騎士跨著大步，繞場一週。賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發。先到達終點者，成為草原上最受人讚譽的健兒。射箭比賽也吸引著眾多牧民。技藝高超者可百發百中，贏得觀眾的陣陣喝彩。“那達慕”大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副産品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏幹製品、奶酪、奶幹、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
二、馬奶節
蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為主要內容，故名。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農曆八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，並舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。據傳，那達慕盛會即源於此。
三、燃燈節
每年農曆十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。
四、過年
古代蒙古人把農曆春節"希恩吉爾"，即新年。也有稱"白 節"或"白月"的，這與奶食的潔白緊密相關。關於蒙古族春節的 來歷説法不一，一是據五世達賴《黑白算答問》一書所説:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，並以此為蒙歷歲 首，星宿月遂以正月見稱"。星宿月是農曆12月16日到1月15 日，這與農曆前後相差一個月。而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數記月。以此看，蒙古曆歲首當是農 歷四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因 此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過"春節"的 由來。 接近年底，無論農區還是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿。 到年三十，要清掃庭院，搞好室內衛生。佛前要設一小小祭壇，把 煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳製品和面制果品。 除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進行 鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳説，人們把它看作 是自己民族起源的傳説。這一夜燈火通明。有的還請來蒙古民 間藝人説唱"烏力格爾"(蒙古書)。青年們聚在一起唱歌跳舞。不 參加歌舞的姑娘們則聚在一起耍"沙哈"(嘎拉哈，。普遍有守歲 到午夜的習慣。
近些年來，蒙古族春節雖與漢族大體一致，並吸收一些漢族 習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如 除夕吃"手把肉"，以示闔家團圓。
大年初一，全家人郡要穿上節日服裝，聚于一堂，叩賀新年。 首先由輩數最小的，向長輩拜年，依次進行;晚輩叩頭，平輩 請安;並裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之後，要向弟、侄、兒、孫們 表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和"壓歲錢"。 天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕 車來。叩節、拜年一般到正月十五前就結束。
在邊遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在 一起嬉鬧的人還有"哈巴德"(打黑墨，的習俗。就是在對方薪睡 時，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。
五、火日
火日，亦稱拜火節。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。 祭火儀式是在農曆12月23日晚間舉行。有可能受了漢族 臘月23祭灶的影響。但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這 是農曆年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中(也有的在火 塘前、灶前)，主祭人(家庭的長者)先要擺上祭品焚香。然後取一 捆柴草點著，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆裏，在長 者率領下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告説:-，年申多虧火神的庇祐，有些不乾淨的東西扔進了火裏，請火神原諒，保祐 明年五穀豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。
六、祭敖包
也是一項重要的節日活動。每到這天，牧民們便成群結隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經幡，並將 牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然後，喇嘛們焚香燃燈，誦經念咒，乞求神靈保祐，群眾則從左向右圍著敖包轉三圈， 希望迎來牧業豐收年。
七、麥德爾節
麥德爾節是紀念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教色彩比較濃 厚。節日當天，每個黃廟都挂出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺 廟如果有活佛，就由活佛主持，沒有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之後，大家由固孜達(旗 長)帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統娛樂活動。
八、點燈節
點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農曆十月二十五日，是一種小規模的宗教 節日。據説是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木 架，架上自製的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數量是按每個人的歲數來 確定的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點燃後，從左到右轉三 圈(如果有喇嘛，則由喇嘛領做)，然後灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保祐長壽、平安。在每 個蒙古包內有用麵糰攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象徵著世界永遠光明，人們長命百歲。
九、塔克勒幹節
塔克勒幹節蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時間 在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來源於古代的祭山，它是蒙 古族對自然崇拜的表現。祭敖包時，同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝，拿上酒肉等來到本 部落敖包所處的山上。屆時，人們先獻哈達，然後由活佛或大喇嘛領著眾人繞著敖包誦經 (此時婦女不能參加)，願老天降福於人間，賜予人們平安無事；如果遇上旱災，那就祈求老 天下雨，使大地水草豐盛，牲畜興旺。祭完敖包以後、開始進行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳 統的民間娛樂活動。
