新華社濟南８月１９日電（記者 王海鷹）８月１９日，農曆七月初七，原本與其他日子沒什麼兩樣，但因為有了牛郎織女故事，這一天對中國人來説，就變成了一個“多愁善感”的日子。

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    “維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”《詩經·小雅·大東》中這段有關織女、牽牛星宿的記載，被專家認為是牛郎織女傳説的萌芽和胚胎。

    關於牛郎織女傳説的成形時間，有人認為是西周，有人認為是西漢，還有人認為是東漢晚期。中國民俗學會理事長劉魁立説：“不能説《詩經》時期一定沒有這個故事，但可以肯定的是，牛郎織女傳説的形成不會晚于東漢。”

    據了解，古人先有了對星宿的命名，然後才有神話，繼而演變成傳説。據天文學者的推算，農曆七月也就是夏秋之交，織女星升到了一年當中的最高點，在夜空中璀璨奪目，而此時天氣開始轉涼，婦女們忙著紡線織布，準備寒衣。在寂靜的夜晚，婦女在織布機旁勞作，舉頭望見的那顆亮星因此被命名為織女星。

    專家認為，牽牛星的命名緣于犧牲。八月正是動物膘肥體壯的時候，古人開始選擇祭祀用的牲畜，而此時，一度高懸天頂的織女星向西傾斜，牽牛星後來居上，升上了最高點，因此得“牽牛”之名。

    夏秋之交，織女星與牽牛星先後雙雙升上中天，分列銀河兩岸，遙遙相望，牽牛織女的星神愛情故事由此産生。在漢代，經過人們不斷創造，這一星象神話故事逐漸演化成“人仙戀”的傳説。

    中國民俗學會副理事長賀學君説，牛郎織女傳説在流傳中形成了多種版本，但是有幾個關鍵性情節是基本一致的，即織女下凡洗澡、人間的牛郎取走織女的衣服、牛郎織女成婚、織女被抓回天庭、牛郎擔著一雙兒女追上去、王母劃天河、七夕搭橋、葡萄樹下聽私語。

    山東大學文學院教授李萬鵬認為，經常被混淆的董永和七仙女的“天仙配”故事比牛郎織女“天河配”傳説成形要晚，兩個故事産生的社會心理不同：“天仙配”故事宣揚的是孝道，是漢代“孝治天下”的大背景下出現的，而“天河配”故事的主題是家庭、婚姻，寄託了人們對和美家庭的期待。

    一般認為，每年七月初七，喜鵲飛上天，為牛郎織女搭橋相會。有專家提出，實際上，在早期的傳説中，是烏鴉為他們搭的橋。

    浙江師範大學副教授宣炳善認為，牛郎織女傳説本來起源於北方，逐漸向南方傳播。在南傳過程中，搭橋的烏鴉變成了喜鵲。

    據介紹，在宋代以前的北方，烏鴉有三重神聖身份：自然神話中太陽神的象徵；政治神話中天下一統的象徵；是倫理神話中孝道的象徵。

    宋代的北方人一直認為烏鴉是孝鳥，是義鳥，所以在北方人看來，搭橋的不是喜鵲，而是烏鴉；而南方人喜歡喜鵲，當南北文化融合的時候，烏鴉就和喜鵲混在一起搭橋了，統稱為“烏鵲橋”。

    唐宋以來，北方趨於衰落，經濟中心和文化中心南移。南方人視烏鴉為喪鳥的觀念逐漸傳到了北方，烏鴉退出為牛郎織女搭橋的行列，七夕搭橋遂成為喜鵲的專屬。