新華社拉薩４月２９日電(記者德吉、吳瓊)“西藏和平解放，民主改革，廢除了農奴制。特別是改革開放以來，西藏發生了翻天覆地的變化。為了讓廣大農牧民群眾住上安全適用的新房，喝上乾淨衛生的水，治好折磨人的病，走上寬敞平坦的路，國家投入了大量資金，實施了以安居工程為突破口的社會主義新農村建設，讓廣大農牧民充分享受到了改革發展的成果。”

    西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍日前在接受新華社記者採訪時説。

    １９４２年出生的桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍，５歲被認定為西藏桑頂寺第十二世多吉帕姆活佛。長期以來，她愛國愛教，１９５５年至１９５６年赴祖國內地參觀時，還受到過毛澤東主席的接見。

    “舊西藏黑暗、殘酷，農奴過著牛馬不如的生活。”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍説，“那時西藏除了個別私塾外，基本沒有學校。廣大人民群眾的子女沒有學習機會，大部分是文盲。現在西藏教育事業有了長足發展，廣大人民群眾的孩子都有學習機會。”

    有關史料表明，舊西藏佔人口不到５％的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主，佔有西藏的全部土地——耕地、牧場和絕大部分牲畜。農奴和奴隸超過舊西藏人口的９０％以上。農奴主佔有農奴的人身，把農奴當作自己的私有財産隨意支配，可以買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。藏族民諺中描寫道：“農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討。”

    桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍説，舊西藏沒有像樣的醫院，只有一個很小的藏醫院，醫院條件很有限，普通人也無法享受。現在，西藏大大小小醫院很多，普通人想看中醫、西醫、藏醫都可以，這在舊西藏是不能想像的。

    現任全國政協常委、自治區人大常委會副主任、中國佛教協會常務理事的桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍，對佛法有很高的造詣。她説，佛法的宗旨是“止惡揚善，慈悲平等，慧觀緣起，無常無我”。

    今年３月１４日，在達賴集團的策劃煽動下，少數不法分子在拉薩製造了嚴重的打砸搶燒暴力犯罪事件。桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍説：“我在參加全國兩會期間，在電視上看到極少數喪心病狂的不法之徒燒砸商鋪、學校和公用設施，揮舞著刀棒砍打無辜行人，我感到無比的震驚，也深感痛心和憤恨！”

    “一些僧人和不法分子手持棍棒、磚石，追打行人，這哪還有一點‘慈悲’‘仁愛’和‘憐憫’之心？他們幹的那些禍害百姓的事情，都是佛門大惡之事！”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍説，“寺廟是聞思修佛法的場所，僧人理應潛心修佛。十四世達賴及其追隨者的罪惡行徑，嚴重違背了佛教基本教義和戒律，嚴重破壞了藏傳佛教的正常秩序和良好聲譽。”

    “説穿了，他們是不甘心失去他們在舊西藏的封建特權，追求他們在‘政教合一’專制統治時期作威作福的‘幸福’，尋求封建農奴制度下恣意奴役廣大農奴的‘自由’。”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍説。