前幾日，來自徐州睢寧的孫伯聰夫婦，在“中國首善”陳光標的公司門口長跪不起，原來是特意前來籌集女兒５０萬元的骨髓移植費用。在陳光標的協調下，公司工作人員給了夫婦倆７０００元應急。但夫婦倆希望陳光標一次性解決５０萬元的手術費，這架勢讓工作人員不知所措。

    為了宣傳慈善，陳光標不惜在公眾面前用錢堆起“錢墻”。據他本人説，這不是炫耀，而是通過這種方式號召更多人投身慈善事業。但在普通人看來，這大概跟傳説中的“金山”、“銀山”差不多，是能救無數人于水火之中的強大力量。於是，越來越多陷於困境的人紛紛向其求助。

    給，還是不給，這是個問題。施助，會引來更多求助者，自己能否一一救助，也是個問題；不施助，又不忍心看著對方繼續在困境中掙扎，甚至還要面臨求助者和公眾的指責。這種境況，很容易使個人慈善家陷於道德的自責與譴責中。

    陳光標面臨的困境，其實是所有以個人之力從事慈善的人的困境。陳光標的實力比較強，相對來説感受或許會輕一些，而對其他熱心慈善事業的普通人來説，有限的個人能力與近乎無限的求助者之間的矛盾，只會使他們應接不暇，疲於應付。曾經借錢捐助的叢飛生前就説過：“我將自己送上了天梯，上去卻下不來了，真是無力再往上走，但也沒有下梯之路。”

    這種個人慈善陷入困境的例子，很容易讓有志於慈善事業的人知難而退，壓抑其投身慈善的熱情。實際上，專門從事慈善的社會組織之所以出現並不斷發展，一個重要原因就在於它可以避免個人陷入類似的道德困境。任何一個有志於慈善的人，無論其能力大小，都可以向慈善組織捐款捐物，由慈善組織代表自己將善款、善物用於最需要幫助的人。個人無須承受索捐壓力，窮困者也能方便地找到求助之門。

    事實證明，社會慈善比個人慈善更有效率，慈善事業的組織化和專業化也是社會發展的必然。所以，從長遠來看，像陳光標這樣“及時雨”式的個人慈善必將逐漸弱化，專業的組織化的慈善機構必然得到極大的發展。問題在於，我國民間慈善組織長期得不到正常發展，公辦慈善機構的透明度和效率不高，甚至出現漠視窮困者的現象，特別是最近經過一系列誠信危機事件後，其社會公信力更是降到了冰點。

    避免個人慈善陷入道德困境的唯一辦法，就是大力發展社會慈善組織。不僅要對現有慈善機構進行改革，使其適應社會發展的需要，真正把慈善當做自己的使命，還要以更加開放的姿態在法規、政策等方面扶持民辦慈善組織，激發全社會的慈善活力。這樣才能讓陷入困境的人們順利獲得幫助，也讓慈善真正變得人人可為、簡單易行。（張楠之）