仫佬族節日很多，從農曆正月初一春節開始到農曆十二月二十四日送灶王爺上天、十二月三十日（大年）的除夕，一年之中幾乎月月有節日。如春節、觀音節、花婆節、牛誕節、依飯節、走坡節等等。全年的每個節日都有其活動的形式與風格。

    一、春節

    春節為一年諸節日中時間最長的一個節，與除夕的活動聯為一體。除夕是前一年的節日的終結，也是另一年節日的開端--春節的前奏。因此，就二者的關係來看，它們是同一個節日的兩個部分，時間的界限把它們劃為新年與舊年兩半。年節的活動有許多與漢族相似，只不過各有各的講究，他們初一早上全家吃水圓，當天均吃素食，初二用香紙敬財神，參加各種文體活動。春節期間也是唱彩調戲的時節，正月十五之夜到別人家菜園摘幾片菜葉回來，沒有蔬菜，青草也要抓一把，稱為“偷青”。民間認為，會給家中帶來清潔平安，正月十五鬧元宵，耍龍燈，年節結束。

    二、二月春社

    二月春社日，家家戶戶舂糍粑，殺雞祭祖，接新媳婦回家。全村進行春祭，各家各戶湊錢買豬，抬到社王廟宰殺，每戶派一位代表參加，敬祭社王時，將豬肉分成若干份，用竹子串聯起來，一串一串地挂在竹竿上，分放在社王廟的兩旁。祭完社王，各人將一串豬肉帶回家，如果這一年春社在春分之前，民間認為年成好，有剩有餘，代表們先飽吃一頓，剩下的串肉再分給各人帶回去。如果春社在春分之後則年成不好，大家要省吃儉用，先分再吃，把豬肉全部分到各家各戶去吃，煮黃花(一種灌木花)、煮黃色糯米飯供神，全家食用，民間認為，可減少小白螞蟻之害。

    三、三月清明

    三月清明節，全村殺豬祭“婆王”，然後各家各戶掃墓。這天家家戶戶殺雞供祖，做艾粑粑，在門口插兩枝柳條。

    有的地方在三月初三祭婆王(又稱花婆)，稱“花婆節”。

    四、牛王誕

    牛勤勞能幹，為人們犁田耕地，默默無聞，任勞任怨，所需的僅僅是草和水，可奉獻的卻很多。所以不少民族都崇拜牛、愛護牛，把它當成人類的好朋友，仫佬族也不例外。農曆四月初八即被定為牛的生日，稱“牛誕節”。這一天，無論農活多麼忙，都要給牛放假休息。家家戶戶把牛洗得乾乾淨淨，將牛欄清掃一新，還在大門插楓樹枝，以驅趕蚊蠅。並殺雞、鴨，備酒肉祭“牛欄神”，做黑糯米飯祭祖先。這一天要給牛吃上好飼料，做好的黑糯米飯要先請牛吃，之後人才吃。家境好的人家，還漚制黃豆、玉米，拌入雞蛋酒糟喂牛，真可謂對牛愛護備至。

    關於牛的生日還有一段美麗動人的傳説故事。相傳在古時候，仫佬族先民耕田種地都是一鎬一鋤地挖，費時費力。一個叫羅英的姑娘生來聰明伶俐、勤勞善良。一天她到山上打獵，看到一隻野牛狂奔亂跳，又看到鄉親們汗流浹背地在田間忙碌，心想，如果捉住這頭牛為鄉親們犁田該多好啊！於是，她就追趕野牛。野牛在跑時一隻蹄子被夾在石縫中，痛得哀叫不已。羅英無力幫它擺脫困境，只得採來嫩草喂它，併為它唱歌，歌聲優揚，情真意切，不僅打動了野牛的心，也感動了山花、草木、月亮，堅硬的石頭也為之感動，慢慢地裂開石縫，牛的腳拔出來了。它便隨著羅英來到田間，勤勤懇懇地為人們拖犁拉耙，世世代代耕田種地。仫佬人有了耕牛，田裏的活路輕鬆了許多。(五)祭真武

    農曆五月初五這一天，家家包粽，門口挂菖蒲、艾枝；酒雄黃、灑在屋階；放雄黃水缸並用來擦手；用石灰水灑在屋外墻根，拾田螺煮吃，民間認為，可防治瘡癤。村中請法師穿紅色法衣到田垌驅蟲保苗，在田邊插“令”字三角彩旗。兩人抬一隻紙船前行，法師跟紙船後作法，遊完田垌將紙船放在河邊燒，將燒完時扔進河中。農曆五月初五，又是銀姓仫佬人敬祭真武神的節日。這一天，家家戶戶殺雞宰鴨，到真武廟祭拜，從早到晚，飲煙不斷。

    五、“六月”

    是仫佬人祈求保祐，免去蟲害、旱災，五穀豐收，生意興隆的節日。1911年以前，還要供祭蝗蟲神，驅蝗保苗。

    六、祖先節

    七月初七，殺鴨祭祖，接祖先回家，七月十四，再次殺鴨，祭祖送祖先。這七天裏，家家戶戶香火臺上早晚焚香、供酒肉，祭祀祖先後人才用餐。到了七月十四這天下午，備上三牲（豬肉、雞、鴨）、酒菜，供于祖先牌位前。老年人寫好“勤儉持家”、“好善樂施”等字，貼在紙錢包上，叫青年人跑到臺前讀完一個燒一個。做完之後把紙灰用南瓜葉或芭蕉葉包成兩包，穿係在一根小竹木片上，稱為“金銀擔”。再用厚紙摺紙船一隻，或用芭蕉桿扎成小排，將“金銀擔”放在上邊，送到河邊，放入水裏，讓它隨波漂流，稱為“送祖宗下船”，祖先就這樣被送往冥府了。

    七、安龍節

    農曆十一月，仫佬山鄉有的村寨選擇吉日舉行盛大的法事，過“安龍節”。請法師主持，安龍上位，請龍神保祐全村安康。“安龍”時，先在村子周圍挖4個大坑，每個坑點一盞油燈，日夜點燃，給龍神引路。法師口中唸唸有詞，一手拿寶劍，一手拿火把，挨家逐戶，從房間到豬欄，處處趕鬼驅邪。然後用茅草結成一個耳朵形的草標插在大門口的上方。

    八、走坡節

    八月十五中秋節。

    青年人這一天祭月走坡。這天又稱“走坡節”或“後生節”。節日前後的圩日，青年男女趁趕街之機，在路旁、山坡雙雙對對唱山歌。情人之間相互贈送月餅（稱“同年餅”）、同年鞋（又稱“鴛鴦鞋”）。十四、十五、十六的晚上，有的全村男女老少圍成一堆堆地唱歌，同時推一個人來做“野敬”。其做法是：一女子坐在人堆中間，雙手交叉塞住耳朵閉上雙眼，四週的人不出一點聲息，由一人念咒語，四、五分鐘後場中的女子便“暈迷不醒了”，上半身搖晃不定。這時就可通過她來請神請鬼對話和唱歌了。活動往往通宵達旦。

    九、“依飯節”

    是仫佬族最隆重的節日，又名“志樂顧”。有祈神驅邪、保安集福、賀五穀豐登之意。每隔3－5年舉行一次，在立冬後擇日舉行，流行于廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮、四把等地。關於這個節日，還有一個民間傳説：據説古代仫佬山鄉群獸為害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。正當仫佬人陷入困境時，來了一位白馬姑娘，她力大無比，射死了神獅，解救了萬民，並從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬後生習武滅獸。從此，仫佬山鄉風調雨順，五穀豐登。為了紀念她，人們便以“峒”（仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內分“峒”）為單位，集資輪流主持聚會，即依飯節。

    依飯節的活動內容，除了“峒”內族人聚會和祭祀神靈外，還請來唱師，敲鑼打鼓，歌舞娛神。選最長最飽滿的糯稻穀穗，用彩帶紮起，懸于墻上。堂屋中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯刻成的水牛、黃牛模型，擺上五色糯米飯，其周圍擺上芝麻、黃豆、八角、沙姜等12種農産品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，以示六畜興旺、農漁牧副豐收，不忘神恩祖德。歌師身穿紅衣圍桌邊唱邊舞，歌唱勸人去惡向善的“十勸歌”，教人尊父母、敬師長、睦鄰里、誠實為善、信譽行商、勤儉持家、奉公愛國等等，較全面地揭示了仫佬人的倫理道德觀念和追求完美人生的美學理想。依飯節結束時，將谷穗和耕牛模型分送給各家各戶。

    十、“走坡節”

    多在春、秋農閒時節舉行。春季走坡選在春節至元宵節的一段時間，秋季走坡選在中秋節前後的一個圩期裏。走坡活動，古有慣例，不必發通知、出佈告，坡會的日期和場所，群眾心中早已有數。相傳最大的坡場是東門、喬頭、小長安三鄉交界的花源洞和四把鄉龍潭邊的新印坡。屆時，青年男女身穿節日盛裝，女的花枝招展，男的瀟灑大方，成群結隊，由各村各寨雲集到坡場來。唱歌傳情，互唱互答，有邀請歌、盤問歌等，增進彼此的了解。如果男女雙方有情有意，便接唱傾訴愛慕之情的“談情歌”；如雙方感情進一步加深，進而即唱“初結歌”，表示初步認定對方為自己的意中人。對歌結束時，要唱“惜別歌”、“相約歌”，表示年輕戀人依依惜別、難分難捨，盼望再相見的心情，並互贈信物，男方送女方月餅稱“同年餅”，女方送男方同年鞋，又稱“鴛鴦鞋”，意為成雙成對，共結同心。

    如，男：八月十五月團圓，哥送月餅表姻緣；

    為了我倆成雙對，禮輕情重妹莫嫌。

    女：郎哥愛，手接月餅心花開；

    八月中秋哥送餅，九月重陽妹送鞋。

    這首歌，既唱出了送物定情的心願，又約定了下次相見的日期。再次走坡時，先到的一方唱“守等歌”，接著唱“重逢歌”，試探對方誠意和表示永遠相愛的“結雙歌”，互相讚美的“讚花歌”，表示別後思念之情的“思雙歌”，渴望結親和嚮往婚後幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分離歌”等。雙方經過多次約會相見，以歌傳情，互相了解後，仍然不能私定終身，因為按照俗例，必須經過雙方家長同意，再經“月下老人”牽線搭橋，才能結為“秦晉之好”。

    仫佬族之所以將此節稱為“走坡節”，即指不獨在龍潭邊的平壩上活動，而是在附近的山坡綠蔭隨處可見三五成群的年輕人對歌傳情；又因是青年人尋找終身伴侶的日子，所以又叫“後生節”（後生──青年男子）。在潺潺的小溪邊、石頭旁、濃濃的綠蔭下，青年男女優美動人的歌聲，響徹高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心曠神怡，流連忘返。仫佬族走坡唱歌傳情，都很講究禮貌，互相尊重，以誠相待，顯示了仫佬族人民純樸善良的精神風貌。

    十一、挑新水節

    每年正月初一舉行挑新水活動。新年的第一天早上，家庭主婦點上香和火把，挑著水桶到河邊平時打水的地方，插上香，扔下幾枚硬幣，祭拜水神。之後，打水挑回家，讓家人飲用一碗新水。據説，人喝了新水，可以子孫滿堂。家畜喝了會體大身健。新年的第一天，如果誰挑上了第一桶新水，認為誰是最吉利的。

    十二、分肉串節

    每年舉行兩次。也叫社節。這一天，各家籌錢買牲口，每戶派一人參加把牲口抬到社王廟去宰殺。將肉分成若干份，並用竹子把它串起來，一串串地挂在竹竿上，分放于廟的兩旁，以敬祭社王。祭祀完成後，每個人拿一串肉帶回家。這就叫分肉串。