黨和國家高度重視藏族文化的保護和發展

——熱地、拉巴平措訪談

    3月20日下午，“雪域風情——藏族非物質文化遺産精粹展”在澳門綜藝館開幕之際，十屆全國人大常委會副委員長、中國西藏文化保護與發展協會名譽會長熱地和中國藏學研究中心總幹事拉巴平措，接受了中央和港澳媒體的集體採訪。

    ３月２８日“西藏百萬農奴解放紀念日”即將到來，熱地深有感觸地説：“才旦卓瑪有一首歌唱道：喜馬拉雅山啊，再高也有頂；雅魯藏布江啊，再長也有源；藏族人民再苦啊，再苦也有邊，共産黨來了苦變甜。我曾是一名農奴，那時過著吃不飽穿不暖的生活，解放後農奴翻身做了主人。黨中央號召藏族人民學習，我報了名。到北京學習成為我人生的一個重大轉折。我學習了知識，更懂得了一個道理：農奴受苦是為什麼？是因為受農奴主的壓迫、剝削，我們沒有人權。現在西藏的交通、通訊、教育等方方面面發生了翻天覆地的變化，過去看到自行車都稀奇，現在轎車、卡車、摩托車等都進入了牧民的家。以前我從北京給西藏家鄉寄一封信要6個月，現在偏僻的牧區都通了電話，很多牧民放牧時帶著手機。電視機、洗衣機、電冰箱等現代化的電器都進入了藏族農牧民家庭。教育是西藏發展的關鍵問題。舊西藏沒有一所現代意義上的學校，適齡兒童入學率不足２％，文盲率高達９５％。５０年來，國家投入大量資金髮展西藏教育事業，使西藏在全國率先實現了城鄉免費義務教育。如今，西藏的文盲率已下降到２．４％，小學學齡兒童入學率達到９８．５％。此外，上世紀80年代中期，中央決定在內地開辦西藏班（校），全國有20多個省市先後開設了西藏班（校），為西藏的現代化建設培養了一大批骨幹力量。”

    在談到藏民族文化的保護和發展時，熱地説，黨和政府對於藏族文化的保護始於上世紀50年代，改革開放之後更是作為重點項目投入了大量的人力、物力和財力。２０世紀８０年代以來，中央和西藏地方財政先後安排７億多元，用於修復開放一批國家級文物保護單位和各教派的重點寺廟。１９８９年到１９９４年，國家撥出５５００萬元和大量黃金、白銀等珍貴物資對布達拉宮進行了一次大的維修。２００１年起，又撥專款３．３億元，用於維修布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡。２００７年，中央政府再次撥出５．７億元，用於“十一五”時期（２００６—２０１０年）對西藏２２處重點文物保護單位進行全面維修保護。這在中國文物保護史上是空前的。拉巴平措介紹説，在國家級非物質文化遺産名錄中，包括46項藏族非物質文化遺産。以“藏族人民生活的百科全書”《格薩爾》的保護為例，政府設立專門機構，在全國範圍內對《格薩爾》説唱藝人、文物等方面進行普查，並開展了大規模的搶救性錄音整理出版。現已蒐集３００余部，整理出版藏文版６２部、漢譯本２０多部，並有多部被譯成英、日、法文出版。

    作為黨中央決策成立中國藏學研究中心的見證者和參與者，熱地表示，成立藏研中心本身就是黨中央、國務院高度重視保護與發展藏民族文化的重要體現。他説，上世紀80年代中期，黨中央、國務院決定成立藏研中心，將全國各地藏族、漢族等多個民族的藏學專家集中起來，投入鉅資用於組織開展藏學研究。經過20多年的發展，該中心已成為在國際上享有盛譽的藏學研究機構。拉巴平措介紹，中國藏學研究中心成立後承擔的第一個重大項目就是對各個時期各個版本的藏文版大藏經進行系統對勘研究，這是藏傳佛教保護與研究的一項重大工程。在國家重點資助下，這項龐大的文化保護工程，如今已經基本完成。事實證明，達賴集團所謂的“西藏文化滅絕”，完全是無中生有、無稽之談。（傅 旭 苗 春 徐紅梅）

熱地在藏族非物質文化遺産精粹展開幕式上指出

民主改革是西藏文化保護和發展的分水嶺

    十屆全國人大常委會副委員長、中國西藏文化保護與發展協會名譽會長熱地，３月２０日在澳門舉辦的“雪域風情——藏族非物質文化遺産精粹展”開幕式上指出，民主改革是西藏文化從沒落、衰敗到興旺、發展的分水嶺。

    熱地指出，藏民族在對自然、社會和自身的認知、適應、改造和發展的漫長歷史進程中，在與內地各民族文化和外來文明的交流融合和相互借鑒中，創造了內容豐富、特色鮮明、形態多樣的文化，其中包括語言文字、哲學宗教、藏醫藏藥、音樂舞蹈、建築美學、雕塑繪畫等。

    熱地説，歷史上，西藏曾經歷了黑暗的政教合一的封建農奴制社會，這種狀態一直延續到上世紀中葉。在１９５９年之前，以十四世達賴喇嘛為代表的西藏地方封建農奴主，掌握著西藏政教大權，佔有著西藏幾乎全部生産資料和文化教育資源，壟斷著西藏的物質精神財富；而作為創造西藏文化的主體、佔人口９５％以上的農奴和奴隸卻遭受著極其殘酷的壓迫和剝削，沒有生産資料和人身自由，更談不上享受文化教育的權利。長期政教合一的封建農奴制統治，扼殺了西藏社會發展的生機和活力，使西藏文化日益走向沒落和衰敗。

    熱地説，１９５９年３月１０日，以十四世達賴為首的西藏上層反動集團為了維持政教合一的封建農奴制“永遠不改”，在帝國主義的支持和慫恿下，發動全面武裝叛亂。３月２８日，周恩來總理簽署國務院令，宣佈解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛，一邊進行民主改革。這是西藏推翻舊制度、建立新政權的一個分水嶺，是西藏百萬農奴由當牛做馬、備受壓迫到翻身解放、當家作主的分水嶺，也是西藏文化從沒落、衰敗到充滿活力、欣欣向榮的分水嶺。為了隆重紀念和永遠銘記這個偉大日子，今年１月，西藏自治區九屆人大二次會議決定把每年３月２８日定為“西藏百萬農奴解放紀念日”，其意義十分重大而深遠。

    熱地説，民主改革是西藏曆史上最為廣泛、最為深刻、最為波瀾壯闊的社會變革。它在政治上徹底推翻了政教合一的封建農奴制度，解放了百萬農奴和奴隸，建立了人民當家作主的民主政權，實現了社會制度的歷史性跨越和人民命運的根本性轉變；在經濟上徹底廢除了封建農奴制的生産關係，廣大農奴和奴隸成為土地和生産資料的主人，極大地解放了社會生産力，實現了社會發展的偉大轉折；在思想上結束了極少數封建農奴主的文化統治，廣大農奴和奴隸擺脫了封建農奴制腐朽思想的精神枷鎖，開創了西藏文化發展的新紀元。

    熱地指出，西藏民主改革５０年來，國家在推動西藏經濟社會實現跨越式發展的同時，制定專門的法律法規，投入巨大的人力、財力和物力，採取了各種行之有效的措施，進行了不懈的努力，西藏的物質文化遺産和非物質文化遺産的保護和發展都取得了舉世矚目的巨大成就：

    一是徹底改變了舊西藏極少數封建農奴主壟斷西藏文化的局面，西藏各族人民成為繼承、保護、發展和分享西藏文化的主體。

    二是西藏優秀傳統文化得到廣泛繼承和發揚。民族語言文字得到普及和廣泛學習使用，信教群眾的宗教信仰得到尊重和保護，在舊社會不被重視、面臨失傳的一些民間文化，包括民俗、民間文學、民間藝術、民間技藝等等，得到高度重視和搶救保護。其中，歷史悠久、內容豐富的《格薩爾王傳》的蒐集整理工作，受到中外文化大家的高度稱讚。同時，一些與封建農奴制社會相伴隨的腐朽、落後的文化、觀念和風俗習慣逐漸被人民所拋棄。

    三是隨著時代的進步、人民物質文化生活水平的提高，社會主義新文化蓬勃興起，掀起了新文化建設的高潮。科學精神得到弘揚，現代文明得到廣泛傳播，反映人民群眾新生活和社會發展進步的、人民大眾喜聞樂見的先進文化成為時代的主旋律。

    四是在文化傳播方式上，除了傳統的傳播工具之外，現代教育、廣播電視、圖書報刊、互聯網、移動通訊等現代傳播工具在古老的雪域高原上大顯身手，為藏族優秀文化的傳播和現代文明的普及提供了前所未有的機會和載體。

    五是西藏文化的發展打破了舊西藏封閉的狀態，形成了面向現代化、面向世界的開放態勢，對外交流日益活躍。

    熱地説，事實證明，沒有民主改革，就沒有今天的社會主義新西藏，也就沒有西藏文化的繁榮和發展。只有堅持中國共産黨的領導，堅持有中國特色社會主義道路，堅持民族區域自治制度，堅持改革開放，西藏才有美好的明天，藏民族文化才能大發展、大繁榮。

    事實證明，達賴集團是舊西藏政教合一封建農奴制的代表，是西藏落後文化的維護者，他們打著“文化保護”的幌子，大肆叫嚷“西藏文化滅絕”，其實質是圖謀搞亂西藏，分裂祖國，恢復政教合一的反動統治。這是包括西藏人民在內的全國各族人民決不會答應的，也是不可能得逞的。（傅旭、苗春、徐紅梅）