這是一段令人揪心的視頻。廣東佛山一個五金城裏，兩歲女孩悅悅被一輛麵包車撞倒、碾軋，接下來的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個路人先後經過，但都當沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陳賢妹經過，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動了悅悅媽媽，才得以終止。此刻，瀕臨腦死亡的小悅悅，躺在醫院的重症監護室。

    18：1，多麼讓人遍體生寒的數字！儘管有人曾因見義勇為被冤，儘管救人常不免帶來某些“麻煩”，但是，見死不救甚至用冷漠來助紂為虐，是在撕裂社會的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念。

    是陳阿姨的出現和奮力施救，讓我們被冰凍的道德感有了一絲暖意。懷揣一顆善良的心、在看到孩子躺在馬路上抽動的那一刻“只想著救人”的陳賢妹，讓我們有理由相信，這樁個案裏的懸殊比例，並不能成為社會道德的代表。陳賢妹並不孤獨。我們完全可以舉出另外的個案，像勇敢地徒手接住墜樓女童的杭州“最美媽媽”吳菊萍；扶助摔倒老人、雖被冤枉卻依然無悔的南通大巴司機殷紅彬；還有合肥兩位農婦以德報德的事例——主動做好事讓老婆婆搭“順風車”的農婦劉士聖，不幸發生交通事故後主動擔責，賠償對方，而老婆婆的兒媳李孝香善良寬容，堅決拒收上萬元補償金。當然，更不用説汶川特大地震之後的舉國相助和志願者的馳援……在這些樸實的草根大眾心中，守望相助、扶危濟困，天經地義。他們是這個社會裏沉默的、平凡的、但善良的大多數。

    公眾之所以如此關注“18：1”的惡性事件，如此激憤于冷血路人的“旁觀心態”，因為它太過異常和觸目，將大眾的道德神經觸碰得疼痛難忍。這種疼痛感在網友們的憤怒中體現得淋漓盡致，它與陳賢妹的出手相救一樣，體現出對生命的尊重、對善良的堅守，蟄伏在草根大眾的心中，構成社會道德的主流。

    孔子説，禮失求諸野。中華民族的禮義廉恥，原本植根于最質樸最底層的“草民”中間。路旁行人口似碑，不管是大是大非的價值判斷，還是急公好義、古道熱腸的民間道德，都是五千年文明史得以綿延不絕的重要支撐。基於此，我們一面對陳賢妹們的良知善行深深致敬，一面也必須對冷血的路人報以嚴厲譴責，他們對生命冷漠如斯，不僅是文明社會的恥辱，也讓文明古國蒙羞。

    阻止道德的滑坡、托舉向善的力量，正成為今天我們這個社會必須面對的考題。這道考題不僅涉及道德的考問，也關乎文明社會的公民責任。在一些國家，見死不救甚至會構成犯罪，英國的“見死不救罪”規定：如果涉嫌“沒有對涉險人士予以協助”，將面臨法律的懲罰。在社會道德被嚴重污染的時刻，或者可以讓法律來拯救道德？

    我們每一個人，都可能成為走過小悅悅身邊的“路人”，請停下來，拉她離開街心；或伸出援手，將她抱離險境，這是本分，更是底線…… （李泓冰）