新華社北京６月１８日電（記者 周瑋）“成了國家級的傳承人，感覺有壓力。”北京天橋中幡的傳承人傅文剛如是説。

    他的壓力來自兩個方面：一是成為首批國家級非物質文化遺産項目代表性傳承人，不僅是光榮，而且責任更重了。二是不知道國家會對傳承人採取什麼樣的保護措施，心裏不是很有底。

    跟傅文剛一樣，“聚元號”弓箭製作技藝傳承人楊福喜也不無擔憂：“保護文化遺産，我們手藝人努力是一方面，政府也得動真格的。如今，好徒弟難找，可也怕教好了徒弟，餓死師傅……”

    民間藝人的擔憂在情理之中。如何打消傳承人的這些後顧之憂呢？

    專家表示，首先應保障傳承人本人的生存與生活，給予養老、醫療等補貼；不少獨創性技藝由家傳變為大眾共享資源，也應有一定經濟補償。

    除了對傳承人本人的保護之外，建立科學有效的傳承機制是當務之急。非物質文化遺産傳承以口傳心授為主，若要原汁原味地保存，各環節須保持手工業方式。借鑒國外非物質文化遺産保護的經驗，可由項目的保護單位和傳承人共同協商收徒，保護單位給予一定的經濟補貼。

    在我國台灣地區，“民族藝師”等的命名給傳承人以社會地位，並請他們在大學裏開設講座，或給予薪水，或給其傳授技藝的報酬，讓其招收學生。雖然這些大學生在離開學校後大部分不會以這些技藝為生，但非物質文化遺産對他們的影響肯定不會就此終止。

    “對於至今仍存在於人們的生産、生活中，或可作為經濟資源開發的非物質文化遺産項目，如剪紙、年畫、傳統節日等等，我們要繼續在生産、生活中發展傳承下去，併為其創造良好的整體環境。”中國藝術研究院院長王文章説。

    還有些非物質文化遺産項目，已經退出了生産生活領域，很難讓人們對此感興趣並來學習，即便是這些項目傳承人的子孫也不願意繼承這項技能。這該怎麼辦？

    專家們不約而同提到了“資源轉型”：擴大宣傳，動用現代包裝的力量，提高這些遺産項目的地位，使老百姓能夠接受這些遺産並重新找到它們的現代價值與意義。

    王文章想起了在日本的見聞：在皇宮附近，掃地用的都是用竹子、高粱扎制的掃把。“如同環境保護一樣，保護非物質文化遺産也要從細節做起。倘若加以引導，如此自然、環保而又傳統的日常用品，應該會更多地回歸生活。非物質文化遺産會讓我們的生活更加豐富，文化內涵更加深厚。”

    説到底，人們的喜愛珍視與自覺保護，是非物質文化遺産的生命之匙。