達賴分裂集團必將“搬起石頭砸自己的腳”
——專訪西藏自治區黨委副書記、西藏自治區人大常委會主任列確

    新華社拉薩３月２７日電（記者李亞傑、逯寒青）日前，西藏自治區黨委副書記、西藏自治區人大常委會主任列確接受新華社記者專訪時説，３月１０日以來，在達賴集團策劃煽動下，境內外分裂主義分子遙相呼應，在拉薩聚眾鬧事，製造事端，特別是３月１４日，極少數分裂分子和不法分子沆瀣一氣，猖狂進行反動活動，暴力實施打砸搶燒，給國家和人民群眾生命財産造成了巨大損失。犯罪分子喪心病狂、慘無人道，暴行駭人聽聞、令人髮指。

    列確説，事實充分證明，這是一起由達賴集團精心策劃、少數不法僧尼充當先鋒、“藏獨”分裂分子作為骨幹，少數不法分子參與，有組織、有計劃、有預謀的嚴重暴力犯罪事件。對達賴集團分裂祖國的罪惡活動和少數不法分子打砸搶燒的瘋狂暴行，我表示極大憤慨和強烈譴責。

    列確説，我出生在舊西藏，成長在新社會。親眼目睹也親身感受了五十多年來西藏的巨變和發展。這些年，在中央親切關懷和全國人民大力支援下，西藏經濟社會加快發展，人民生活一天比一天好，這是舉世公認、有目共睹的。但是西方敵對勢力和達賴分裂集團看不得群眾過上好日子，每當西藏有了新發展，他們就會不遺餘力造謠誣衊；每當西藏有了新進步，他們就會不擇手段加緊破壞。這一次，他們徹底撕下偽裝，孤注一擲，殺人放火、大打出手，充分暴露其分裂祖國的罪惡圖謀和暴力邪惡本質。他們的目的就是要故意挑起事端，製造流血事件，破壞西藏穩定，破壞北京奧運會。根本目的就是企圖在西藏推翻中國共産黨的領導，顛覆社會主義制度，否定民族區域自治制度，恢復達賴在西藏的統治，進而破壞我國其他邊疆民族地區的穩定，分裂社會主義中國。血的事實再一次警示我們，國際敵對勢力對我國實施西化、分化的政治圖謀一點沒有改變，達賴分裂主義集團對我進行滲透顛覆的活動一絲沒有減弱，境內外的分裂破壞活動一刻沒有停止。達賴分裂集團逆人類文明進步的發展潮流而動，同包括西藏各族人民在內的全中國人民為敵的醜惡行徑，終將遭人民唾棄，必將“搬起石頭砸自己的腳”！

    列確説，現在，在自治區黨委堅強領導下，全區各族人民同仇敵愾、堅決鬥爭，事態迅速得到控制，拉薩正常的生活秩序正在積極恢復。但是，我們與達賴集團的鬥爭是你死我活的敵我鬥爭，是正義與邪惡沒有妥協的較量。西方敵對勢力和達賴分裂集團也決不會善罷甘休。所以，我們必須深刻認識反分裂鬥爭的長期性、尖銳性和複雜性，必須清醒認識這場鬥爭的嚴峻性、緊迫性，共同保衛好我們來之不易的發展成果。全區各族人民一定要繼續團結動員起來，擦亮眼睛，看清本質，自覺抵制達賴分裂集團的蠱惑煽動，堅決做到認真不含混、態度不曖昧、行動不動搖，旗幟十分鮮明、立場十分堅定。始終不渝地把反對分裂、維護祖國統一和民族團結作為當前壓倒一切的政治任務，把思想和行動統一到中央關於西藏反分裂鬥爭的一系列重要指示精神上來，統一到自治區黨委對事件性質的判斷上來，統一到自治區黨委的決策部署和具體要求上來，積極投入到這場鬥爭中去，針鋒相對，堅決反擊，奮力奪取這場鬥爭的全面勝利，以實際行動捍衛全區社會局勢的穩定，捍衛社會主義法制，捍衛廣大人民群眾的根本利益，為建設團結、民主、富裕、文明的社會主義新西藏，創造更加和諧穩定的環境和條件。

西藏：讓歷史告訴世界

    新華社拉薩３月２７日電（記者羅布次仁、逯寒青、顏園園）對在西藏拉薩發生的極少數不法分子打砸搶燒暴力事件，海外一些帶有偏見的媒體和人士不顧事實攻擊西藏人權狀況。然而，西藏的歷史告訴世界：在達賴統治的那個政教合一、封建農奴制社會的舊西藏，人權只是所謂官家、貴族、寺院上層僧侶的人權，農奴主可以把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押，贈送或出賣給其他領主。

    與此形成鮮明對照的是，新中國從根本上保障了西藏人民的生存權和發展權。只有在西藏和平解放後，翻身做了社會主人的廣大藏族人民才真正擁有了政治自主權、社會經濟發展權、繼承發展文化和宗教自由信仰權。

    舊西藏的歷史是一部血淋淋的罪惡史

    “為達賴喇嘛唸經祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施回遮法，為切實完成此事，需當時拋食，急需濕腸一付、頭顱兩個、各種血、人皮一整張，望即送來。”

    這封散發著血腥氣的信件，是上世紀５０年代初舊西藏地方政府有關部門致熱不典頭目的，至今保存在西藏自治區檔案館裏。

    西藏自治區檔案館歷史處從事檔案研究近３０年的索朗旺堆説，檔案館內保存下來的大量近代史檔案表明，在西藏和平解放以前，用人體器官進行宗教活動的情況經常出現。在１９５９年西藏民主改革前，農奴的人身為領主所佔有，農奴主可以把農奴用於租讓、轉讓、賭博、抵押，贈送或出賣給其他領主。

    西藏檔案館的一份檔案中寫道，和平解放前，日喀則仁布縣的貴族噶德娃擅自提高差稅，強行霸佔土地；農奴告狀到達賴政府，卻無人理睬。當時因為要支付重稅而破産的差巴（農奴）比比皆是，貴族之間相互用奴隸抵債的現象屢見不鮮。

    另一份檔案記載：經森貢莊園代理與魯多莊園代理共同協商決定，居住在哲蚌寺屬魯多莊園內的森貢喇章女差民多吉旺姆、卓瑪拉宗、布赤、拉宗等人及其後代與居住在哲蚌寺屬森貢莊園內的男差民白措、洛桑、多吉三人及其後代進行交換。

    一份建立於１９１４年的檔案記載：卑職吉康巴前日從貴族燃巴先生處所貸軍餉基金本利，現無力償還，將以卑職屬民曲增卓瑪母女四人抵債。母女四人從今以後歸燃巴所屬，若有反悔，甘願受罰。

    史料記載，處在封建農奴制度下的西藏，佔總人口不到５％的官家、貴族、上層寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。一份歷史檔案記載，１９５０年的西藏有１００萬人口，其中沒有住房的就達９０萬人。當時的拉薩城區只有２萬人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達１０００多人。

    西藏自治區檔案館歷史處處長索南加説，５０多年前的西藏，在封建農奴制度下，居住在世界最高處的廣大農奴生活在世界的最底層。當時的西藏社會，剜眼、砍手、斷足、剝皮等刑法極為野蠻和殘酷。藏族民諺中描寫道，“農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討”。

    索南加説：“西藏曆史檔案裏保存的大量資料，足以證明西藏封建農奴制社會殘酷、黑暗的本質及惡劣的人權狀況。”

    昔日農奴當家作主

    １９５１年５月２３日，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了和平解放西藏的“十七條協議”，西藏獲得和平解放。１９５９年，西藏實行民主改革，廢除了政教合一的農奴制和把人分為三級九等的《十三法典》《十六法典》等封建法律。

    著名藏學家、藏文古籍出版社社長格桑益西研究員説，西藏民主改革近５０年來，中國政府始終在圍繞提高藏族人民的政治自主權、經濟社會發展權、文化發展繼承權和宗教自由信仰權等方面做出不懈的努力。

    １９５９年的民主改革使西藏百萬農奴第一次獲得做人的權利，擁有了自己的土地和牲畜，他們因而迸發出前所未有的生産熱情。據歷史統計數據，１９６５年比１９５９年，西藏的牲畜總頭數增加了７７.９％，達到了１７０１萬頭（只）。

    １９６５年西藏自治區的成立，標誌著西藏人民當家作主的政治體制得以確立，中國憲法賦予少數民族人民享有民族區域自治的權利在西藏得以實現。

    西藏和平解放５０多年來，中央政府和全國各族人民十分關注和支持西藏的發展進步。中央政府對西藏實施了持續不斷的財政援助。在２０世紀８０年代初期，西藏農村實行了“土地歸戶使用、自主經營、長期不變”和“牲畜歸戶、私有私養、自主經營、長期不變”的政策，並在西藏農牧區兩次豁免銀行貸款。這些特殊優惠的政策，極大地激發了西藏人民發展生産的積極性，使西藏經濟充滿活力。改革開放以後，中央政府又連續４次召開西藏工作會議，每次都給西藏巨大的財力和政策支持。

    新世紀以來，西藏經濟社會發展進入最快的時期。２００７年西藏國內生産總值超３００億元人民幣，人均達到１.２萬元人民幣。西藏經濟增長速度已多年高於全國平均水平，目前已實現了糧油肉基本自給，絕大多數貧困人口解決了溫飽問題，部分群眾的生活達到小康水平。

    西藏自治區社會科學院民族研究所研究員共確降措説，西藏由於長期處於封建農奴制社會，語言的傳承和發展、文字的使用和傳播受到嚴重影響。新中國成立以來，政府加大了藏語文推廣工作，使得藏語文在政治、經濟、法律等社會各個領域得到廣泛應用。以前只有極少數僧侶和貴族階層掌握藏文，如今，隨著教育的普及，越來越多的百姓開始使用藏文，藏語言文字的發展進入歷史最好時期。

    西藏自治區統計局的資料顯示，１９５９年前的舊西藏沒有一所現代意義上的學校，青壯年文盲率高達９５％，現在西藏有各類學校１０１１所，在校學生４５萬多人，小學入學率達到９２％以上。

    西藏孕産婦的死亡率由新中國成立初期的十萬分之五千降至現在的十萬分之三百九十九；人均壽命由解放初期的３５.５歲，提高到現在的６７歲；西藏藏族人口則從１９６４年的１２０多萬增加到現在的２５０多萬，佔西藏總人口的９５％以上。

    拉薩市城關區奪底鄉洛歐村村民桑丹説，達賴為西藏人民做過什麼？就連一條小路都沒修過，還鼓吹什麼為了西藏人民的幸福生活，他是夢想讓我們回到舊西藏萬惡的農奴社會。

    拉薩市城關區納金北路的居民德央説：“我是從舊社會過來的人，那時候我們農奴跟牲畜一樣，沒有生命的尊嚴。這幾十年來，在政府領導下，我們靠自己的雙手，生活一天比一天好，我們有沒有人權，讓幸福生活來説話。

    西藏人權得到充分保障

    １９５９年西藏民主改革以來，西藏人民始終依法享有平等參與管理國家事務的權利，同時享有自主管理本地區和本民族事務的自治權利。

    ２００８年，在西藏的自治區、地（市）、縣、鄉（鎮）四級換屆選舉中，全區有９５％以上的選民參加了縣級直接選舉，有些地方選民參選率達到１００％。在選舉出的人大代表中，藏族和其他少數民族代表所佔的比例，在自治區和地市兩級達８０％以上，在縣、鄉(鎮)兩級達９０％以上。

    目前，藏族和其他少數民族公民佔自治區、地（市）、縣三級國家機關組成人員的 ７７.９７％，分別佔三級人民法院和人民檢察院幹部總數的６９.８２％和８２.２５％。

    近年來，國家根據西藏的特點和需要，努力幫助西藏經濟社會快速發展，讓普通西藏群眾成為經濟發展最大的受惠者。在稅收方面，全國只有西藏一直執行比全國低３個百分點的稅收優惠政策，而且對農牧民一直免收各種稅費；在金融方面，西藏一直實行比全國低兩個百分點的優惠貸款利率和低保險費率政策。政府還對農牧民實行免費醫療，農牧民子女上學實行免交學雜費和免費吃住等政策。近日西藏還全面調高了最低生活保障標準。近幾年，西藏百姓擁有私産住房是歷史上增長最快的時期，目前城鎮幹部職工人均住房建築面積已達到２５.５平方米，農牧民人均住房建築面積達到３６.４平方米。從今年起，西藏還將建設４５６０套廉租住房，並在今年內完成１６.４萬戶農牧民的安居住房工程建設。

    格桑益西介紹説，近５０年來，西藏人民始終享有充分的宗教信仰自由。西藏自治區的絕大部分藏族和門巴、珞巴、納西族群眾等信奉藏傳佛教，同時還有不少群眾信奉伊斯蘭教和天主教。

    １９８０年以後，中央政府向西藏地區撥款７億多元用於落實宗教政策和文物保護，先後維修了大昭寺、桑耶寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、薩迦寺、拉薩清真寺、昌都芒康天主教堂等不同宗教、不同教派的重要寺廟，並兩次投鉅資全方位地維修了舉世聞名的布達拉宮。布達拉宮和大昭寺已被聯合國教科文組織列入世界文化遺産。

    目前，西藏自治區共有１７００多處藏傳佛教活動場所，住寺僧尼約４.６萬人；清真寺４座，伊斯蘭教信徒３０００余人；天主教堂一座，信徒７００余人。各種宗教活動正常進行，信教群眾的宗教需求得到充分滿足，信教自由得到充分尊重。

    西藏實行民族區域自治後，西藏人民能夠充分行使憲法和民族區域自治法賦予的權利，保護、傳承和發展自己的民族文化。西藏目前全面實行以藏文為主的雙語教學，教育系統編譯有從小學到高中的所有藏語教材和教輔書籍。自治區各種文件和發佈的各種公告，各種公共場所標牌，以及法律訴訟案件，均使用藏漢兩種語言文字。西藏自治區人大還頒布了一系列法規，保護藏族和其他少數民族的歷史文物、自然生活環境和生産生活習俗。

    目前在西藏自治區，除執行國家法定節假日外，“藏曆新年”“雪頓節”等藏民族傳統節日也被列為假日。根據《西藏自治區施行〈中華人民共和國婚姻法〉的變通條例》規定，自治區將國家婚姻法規定的男女法定婚齡降低了兩歲。這些措施有效維護了西藏人民的特殊利益。

    西藏正在以嶄新的面貌跨入新的歷史時期。西藏近５０年來滄桑巨變的歷史告訴世界：廢除達賴統治下政教合一政治制度和封建農奴社會制度，實行民族區域自治制度，是西藏社會經濟取得巨大發展的根本保證，也是西藏廣大人民獲得充分生存權、發展權的根本保證。人們有理由相信，只要堅持走中國特色社會主義道路，堅持實行民族區域自治制度，西藏的明天會更美好。

    中國記協強烈譴責西方媒體對拉薩事件的虛假報道

    3月14日，拉薩發生打砸搶燒事件，西方媒體對此表示了極大的關注，其中有些西方媒體進行了比較客觀的報道，但也有一些西方媒體通過各種方式進行歪曲、虛假報道。中華全國新聞工作者協會日前發表聲明，強烈譴責這種歪曲、虛假報道的醜惡行為。

    中國記協聲明説，西藏拉薩打砸搶燒暴力事件是由達賴集團精心策劃、煽動，有組織、有計劃的嚴重暴力犯罪事件。但一些別有用心的西方媒體在對拉薩事件的報道中，卻公然違背新聞最基本的真實、客觀、公正的原則，進行歪曲、虛假報道，從根本上違背了新聞從業者的職業操守。

    新聞辦邀請藏學專家向中外記者評析拉薩暴力事件

    國務院新聞辦２６日上午邀請中外媒體記者對中國藏學研究中心總幹事拉巴平措等４位藏學專家進行集體採訪，聽取他們對拉薩“３·１４”暴力事件的評析。

    當天應邀參加新聞發佈會的專家除拉巴平措外，還有中國藏學研究中心宗教研究所所長、來自西藏江孜縣的藏族學者鄭堆，中國藏學研究中心科研辦公室主任、土家族學者廉湘民研究員，中國藏學研究中心社會經濟研究所副所長、來自拉薩的藏族學者旦增倫珠研究員。

    西藏宗教界人士譴責達賴集團：離經叛道傷害眾生

    十四世達賴集團策劃煽動的拉薩“３·１４”打砸搶燒嚴重暴力事件，引起西藏宗教界人士強烈憤慨。一些在信教群眾中德高望重的宗教人士譴責説，十四世達賴集團的罪惡行徑，嚴重違背了佛教基本教義和戒律，嚴重破壞了藏傳佛教的正常秩序，嚴重敗壞了藏傳佛教的良好聲譽，充分暴露了他們在宗教上的虛偽性。