“無論是寺院還是個人，都在跟國家一起發展變化”
——甘肅部分藏族僧俗群眾談甘南草原５０年變遷

    新華社蘭州３月３日電（記者譚飛、聶建江、王艷明）“無論是寺院還是個人，都跟國家一樣，５０年來發生了很大的變化。”合作寺寺院管理委員會主任加洋説。

    ４２歲的僧人加洋出家已有２０多年。他所在的合作寺現在有１５６名僧人，在甘肅省甘南藏族自治州合作市那吾鄉的４所寺院裏，是規模最大的寺院。“寺院現在的規模，主要是最近二三十年來恢復建設起來的。”加洋説，“正如這座寺院一樣，我的生活、我家人的生活都發生了變化。”

    民主改革５０年來，甘肅甘南草原的發展變化與西藏一樣巨大。成立於１９５３年的甘南藏族自治州，目前６８萬人口中藏族佔了５１％。對這５０多年來甘南草原上發生的變化，當地的僧俗群眾感受最深。

    “舊社會，就算自己有土地、有牛羊，也很少。”合作市那吾鄉以合尼村藏族老人道爾代説，“家庭條件好點的要給寺院供飯，條件差的也要交地租。”

    ２００７年，道爾代花了近８萬元，蓋起了６間磚木結構的新房；一家五口，三個大人、兩個孩子，一年收入有２萬多元。“這就是現在生活的好處，人自由了，種地、做生意、打工、養牛羊，哪條路都能通往好生活！”道爾代説。

    道爾代的兒子插嘴説：“我們現在忙得很，就想著怎麼過上更好的日子，那些鬧事的人都是閒得沒事幹。”

    居家生活細節的變化最能讓草原上的藏族群眾有説不完的話。過去吃不上肉、蔬菜和水果，現在到處都可以買到；過去一個村裏就二三輛破馬車，現在家家戶戶都有摩托車，越來越多的人家有了自己的汽車；過去的生活隨著牛羊到處跑，現在有了暖和、漂亮的定居房。

    卡毛草一邊説一邊伸出了大拇指和小拇指：“真是天壤之別，一個在上、一個在下。”

    ４５歲的卡毛草的家鄉在甘南州夏河縣王格爾塘達爾宗村。對於現在的工作和生活，她非常滿意：兩口子在縣城裏都有工作，兩個孩子都上了大學。

    在卡毛草的眼裏，現在的日子是天天在過年，不但自己的生活過得很舒心，兩個弟弟的日子也過得紅紅火火。

    “近幾年他們都蓋了新房，有土地，又有牛羊，半農半牧，一年比一年掙的錢多，比我們城裏有工作的人日子過得還舒坦。”卡毛草説。

    卡毛草的父母過去沒有機會上學，都不識字。但她和兩個弟弟都上了學，高中畢業後，卡毛草１８歲就參加了工作。

    “現在黨和政府對民族地區的政策這麼好，誰都想好好過日子，期盼社會穩定，我的親戚、周圍的朋友，沒有一個參加去年‘３·１４’的破壞活動。那都是極少數別有用心的人幹的，我們誰都不希望那樣的事再發生。”卡毛草説。

    在甘南草原５０年變遷中，藏傳佛教寺院本身的變化也是一個縮影。位於甘、川兩省交界處的郎木寺，既是藏傳佛教的一所著名寺院，也是一處旅遊勝地，被譽為“東方小瑞士”。

    “你看看，現在街道到寺院的道路、橋都修好了，寺院的建設和發展，這些年來一年比一年好。”碌曲縣郎木寺寺院管理委員會主任羅藏加措説。

    甘南藏族自治州目前有藏傳佛教寺廟１２１座，正式登記的僧人約９３５０名。過去，僧人年輕時主要靠家裏人供養，年老後就主要靠寺院來贍養。現在，寺院裏年老的、家庭貧困的僧人正在逐步納入政府的“低保”範圍，有了基本的生活保障。

    碌曲縣西倉寺僧人加華加措説：“我們寺院過去想辦個敬老院，但是力量不夠，現在政府幫助我們解決了大問題。”西倉寺現有３２２名僧人中，目前已有１１６人享受到了政府的農村人口最低生活保障。

    小時候曾經在寺院當過３年喇嘛的雲丹龍珠現在已經是甘南藏族自治州文化局局長。作為一名藏族幹部，他覺得自己的命運與國家的發展密不可分。

    “不僅甘南的經濟社會發展迅速，藏民族的文化也得到了很好的保護和發揚。” 雲丹龍珠説，拉卜楞寺、郎木寺、禪定寺等歷史悠久的藏傳佛教寺院如今已經蜚聲海內外，格薩爾故事傳説、民間歌舞、民間彈唱、唐卡繪畫藝術和藏醫藥技術等優秀的藏民族文化中，已經有一大批列入國家和省州級非物質文化遺産，如今的藏文化不僅在開放中走向世界，也將在保護中留傳給子子孫孫。