新華社西寧３月６日電（記者錢榮）“以我多年來對藏文化的研究，特別是對《格薩爾》史詩的研究經歷看，近５０年來，藏文化得到了充分保護與發展。”青海省《格薩爾》史詩研究所所長角巴東主近日接受新華社記者採訪時説。

    國務院新聞辦公室２日發表的《西藏民主改革５０年》白皮書指出，５０年滄桑巨變，西藏經歷了從黑暗走向光明、從落後走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。當前，西藏經濟發展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、政通人和，正處於歷史上最好的發展時期。

    角巴東主説：“對此我深有感觸，我出生於青海海南藏族自治州共和縣一個普通牧民家庭，１９７７年恢復高考後考入青海民族學院，成為了海南藏族自治州的第一個藏族大學生，如果是在舊社會，我可能連上小學的機會都沒有。”

    １９８１年從青海民族學院藏語系畢業後，角巴東主曾當過教師、共和縣副縣長。由於精通藏漢雙語，１９８６年他被調入青海省文學藝術界聯合會，從事《格薩爾》研究。

    “作為一名藏族文化研究者，這些年來，我充分感受到了國家對藏文化保護的重視，５０年來，藏文化也得到了前所未有的發展。”角巴東主説，以《格薩爾》的搶救和保護為例，早在上世紀五十年代，青海省就在國家的支持下率先組織了２００多人的《格薩爾》普查隊，對其流傳的主要地區進行了大規模的普查和搶救工作。

    而隨著社會的不斷進步和國內各項事業的進一步發展，特別是改革開放的不斷深入，黨和國家對藏文化的搶救和保護力度也進一步加大。上個世紀８０年代初，國家將《格薩爾》的搶救與整理列為重點科研項目，設立了專門機構、撥專款進行研究與保護。目前，藏學界也已經形成了一支近百人的格薩爾研究學者隊伍。

    多年來，政府有關部門組織人力在農牧區四處尋找説唱《格薩爾》的民間藝人，截至目前，共發現《格薩爾》説唱藝人１４０多名。２００５年，《格薩爾》被列入第一批非物質文化遺産保護名錄，一批格薩爾説唱藝人也成為了國家級非物質文化遺産傳承人。

    “這在《格薩爾》研究發展的歷史上，具有十分深遠的影響。”角巴東主説，在舊社會，《格薩爾》説唱藝人的地位很低，絕大多數人家境貧困、生活艱難，不得不四處流浪，賣藝為生。但是現在他們不僅深受藏區群眾的歡迎，而且被各地政府視為重點保護的藝術人才。

    今年７４歲的著名《格薩爾》説唱藝人才讓旺堆就是一個很好的例子，曾經靠流浪賣藝糊口的他現在是國家級非物質文化遺産傳承人之一，不僅是青海省民間文藝家協會榮譽主席，還享受國務院有突出貢獻專家津貼。

    同樣是國家級非物質文化遺産傳承人的青海玉樹藏族自治州説唱藝人達哇扎巴，１９歲便被破格安排在玉樹藏族自治州群眾藝術館説唱《格薩爾》，當地政府還專門安排人員對達哇扎巴的説唱錄音進行整理編纂。

    角巴東主説，除了才讓旺堆和達哇扎巴，在藏區，很多説唱藝人都得到了政府的幫助，不僅被安排了公職，一些藝人還被授予了“民族文學説唱家”“《格薩爾》説唱家”等榮譽稱號，得到了社會的普遍尊重。

    “其實《格薩爾》只是５０年來國家致力於藏文化保護的一個例子。目前，藏族很多民間傳統藝術，如藏族歌舞、唐卡繪畫和藏醫藥等都被列入國家非物質文化遺産，得到了很好的傳承與發展。不僅如此，藏區的一大批佛教古寺也得到了妥善保護與維修，僅青海省，近年來國家投入的維修經費就超過１億元。”角巴東主説，“如今的藏文化不僅走向了世界，而且在保護中不斷傳承，得到了前所未有的發展。”