新華社北京６月２２日電(記者 秦交鋒)為期一個月的第四屆全國少數民族文藝會演已進程過半，精彩紛呈的劇目在北京掀起一股股炫麗民族風，吸引大批觀眾觀看。縱覽４１臺劇目，新穎、原生態的藝術精品引人入勝，劇目背後的故事同樣值得回味。

    藝術再現生活新變化

    藝術是生活的再現，劇目裏的故事是現實生活的藝術表現。高速路修到大山裏，農家書屋撥動科技琴弦，自來水接到家裏，祖祖輩輩從山下背水的歷史結束……一部展示瑤山新貌的音畫記——廣東省代表團的舞蹈詩《瑤山隨想》，摘取瑤山新生活的點點滴滴，將瑤山如詩如畫的新生活展現給觀眾。

    實際上，《瑤山隨想》裏修路、接自來水、建農家書屋等民生改善的故事，在現實中並不鮮見。圍繞少數民族群眾生活中的行路難、住房難、吃水難、養老難、上學難等實際困難，從中央到地方，民生工程不斷推進，民生投入逐步加大，民生保障漸次完善。農牧民安居工程、安全飲水工程、中小學免費午餐……放眼全國，幾乎每個民族地區都是一個“總在變化的地區”。

    民族地區經濟發展、少數民族群眾脫貧致富也是會演劇目的表現內容。江西省代表團的現代畬歌戲《七彩畬鄉》，其故事就以江西貴溪樟坪畬族鄉為原型。樟坪原本偏僻貧窮，近年來在社會主義新農村建設中快速發展，一個僅５０００多人的少數民族鄉，年財政收入近２億元。現在的樟坪畬族鄉不僅“金山銀山壘在園區”，而且“綠山青山留在畬鄉”，成為鄱陽湖生態經濟區的一顆璀璨明珠。

    在全國，近些年，內蒙古經濟快速發展，被譽為“內蒙古現象”；新疆農牧民收入大幅增加，２０１０年增速居全國首位……民族地區在全國經濟版圖中的地位愈發重要，成為一個個閃亮的“新星”。

    民族風“名利”雙收

    ６月１５日晚，北京國安劇院，雲南省代表團歌舞晚會《雲嶺天籟》上演，８５２個座位滿滿噹噹，過道裏還站了一部分觀眾；１６日第二場演出，同樣座無虛席。兩個多小時裏，一曲歌罷，掌聲雷動；演出結束，在彝族民歌《捨不得》的歌聲中，觀眾長時間鼓掌，久久不願離去。

    《雲嶺天籟》受追捧，是因其濃郁的地域民族風情、本色的原生態品質。同樣，《瑤山隨想》中的長鼓舞，內蒙古代表團歌舞詩劇《呼倫貝爾大雪原》中由口弦琴、鹿哨、鹿鈴等演繹的民歌，貴州省代表團舞劇《天蟬地儺》中的侗族大歌和神秘儺戲……民族文化元素的原生態展現，掀起了炫麗的民族風，給觀眾提供了高水平的藝術享受。

    實際上，“最炫民族風”作為一種文化現象，近年來越來越受到國內外的重視。《雲嶺天籟》的姊妹篇《雲南映象》蜚聲國內外，侗族大歌、蒙古長調、藏戲等民族藝術展演的頻次越來越高，逐漸為外界所認知。

    在推介的同時，各民族地區逐步挖掘民族文化元素，精心培育文化産業。文化作為一種特殊資源，正為其保有者帶來實實在在的利益。寧夏代表團的舞劇《月上賀蘭》，從２００７年至今已演出４３０余場；新疆代表團的音樂雜技劇《你好，阿凡提》，２００９年一經推出就引起轟動，國內外的多場演出都是一票難求……

    作為民族文化大省的雲南，文化産業增加值在２０１０年就已超過ＧＤＰ的５％。雲南的文化名片《雲南映象》自２００３年正式公演以來，在國內外演出達３０００多場次，總收入接近３億元；《印象麗江》自進入市場以來，實現收入近４億元。據雲南省代表團聯絡員資鐵介紹，根據會演的演出效果，《雲嶺天籟》考慮進行商業推廣，正式進入市場。

    “花團錦簇”一家親

    各民族一家親，是會演劇目表達的重要主題之一，而這些劇目無不擁有深厚的情感基礎，無不來自豐富的現實素材。

    高原格桑花，江南茉莉花，“兩朵花”共同盛開在一齣舞劇中，講述常州西藏民族中學藏族學子格桑與漢藏兩位母親之間的故事。江蘇代表團的舞劇《格桑花·茉莉花》６月１０日、１１日在北京世紀劇院上演，最後一幕當格桑喊出全劇唯一的臺詞“媽媽”，奔向治好了眼睛來到歡慶藏曆新年現場的阿媽時，全場掌聲雷鳴。

    《格桑花·茉莉花》中的常州西藏民族中學，從１９８５年初辦西藏內地班伊始，就開始招收藏族學生，至今已培養了２６００余名高素質人才。在全國，２０多年來，兩萬多名西藏內地班學生不僅學到了知識，還與內地各族師生結下了深厚的民族情誼。

    在新疆代表團歌舞晚會《大美新疆》中，感動全國的“烤羊肉串的慈善家”阿裏木的故事被搬上了舞臺；甘肅代表團歌舞劇《民族之舟，大愛之曲》，以全國各族人民支援搶救舟曲特大泥石流自然災害事件為背景，大愛無疆和團結友愛的主題貫穿始終；內蒙古代表團的舞劇《草原記憶》，重新演繹上世紀６０年代內蒙古大草原的額吉、阿爸們收養上海３０００孤兒的歷史事件，頌揚了蒙古族和漢族兩個民族間解不開的血脈情緣。

    為何劇目如此感人？因為現實生活中有太多各民族一家親的真實故事！為何觀眾如此動情？因為少數民族演員的表演情感真摯！