新華社濟南９月７日電(記者 婁辰、王海鷹)我國１５００萬名教師的節日有可能從９月１０日改至９月２８日，也就是“萬世師表”孔子的生日。有人認為，以孔子誕辰作為教師節更有象徵意義和歷史文化含量；但也有人持反對意見，認為沒有必要改變已經形成的習慣。
而作為教師節的主角，不少教師表示，“怎麼過”遠比“哪天過”更重要，只有喚起人們深思設立教師節的本意，改期才有意義。
爭論多年改期終成修法程序
延續了２９年的９月１０日“教師節”，今後有可能要改日期了。國務院法制辦５日公佈《教育法律一攬子修訂草案（徵求意見稿）》，對教育法、高等教育法、教師法和民辦教育促進法四部法律相關條款進行修訂。意見稿中擬規定，每年９月２８日為教師節，並增加了校長任職資格要求、提高民辦校地位等一系列重要條款。
尊師重教是我國的優良傳統，但專門為教師設立一個節日則是近代以來的事情。從１９３９年，國民黨政府教育部決定以孔子的誕辰８月２７日（農曆）為教師節。新中國成立後的１９５１年，有關部委曾宣佈“五一勞動節”同時為“教師節”，但執行的結果是教師節逐漸被淡忘。到了文革時期，教師被貶為“臭老九”，社會地位極其低下，教師節也就無從談起。
文革之後，葉聖陶、冰心等學者提議確定全國教師節日期及活動內容。到１９８５年，第六屆全國人大常委會第九次會議同意了國務院關於建立教師節的議案，會議決定將每年的９月１０日定為教師節。之所以定在這一天，是考慮到新學年開始，新生入學即尊師重教，可以給“教師教好、學生學好”創造良好的氣氛。
從２００４年開始，不斷有學者呼籲修改教師節日期，並主張以孔子誕辰作為教師節。關於教師節改期，民間曾有多次爭論，但一直沒有正式納入法律程序。此次《教育法律一攬子修訂草案（徵求意見稿）》首次將教師節改期納入了正式的法律程序。
追求文化內涵還是尊重約定俗成？
山東省社會科學院文化所所長涂可國説，教師節改為孔子誕辰日的呼聲一直很高，主要是來自學術界，尤其是儒學界，現在終於進入官方審議的範疇，作為儒學研究人員樂見其成。孔子一直被尊為“至聖先師”“萬世師表”，開創了中國私學的傳統，他的“教學相長”“有教無類”等教育思想，至今仍有普世價值。受他的影響，尊師重教也成為儒家文化圈的優良傳統。因此，以他的誕辰日作為教師節，比起９月１０日，更有象徵意義和歷史文化含量。
涂可國認為，重建節日文化，是傳承歷史文化、加強文化認同的重要渠道。近年來，我國實行中秋、清明等傳統節日放假，就是在向傳統文化表達尊重。而如果能夠把教師節改為孔子誕辰日，將更有利於強化全社會對傳統文化的認同，使這個節日具有更深厚的歷史文化內涵。
不過也有人認為，節日的變更應尊重約定俗成。山東師範大學附屬中學教師王俊亮表示，教師節設立在９月１０日是有一定的歷史背景和重要意義的，它作為我國最受歡迎、影響最大的行業性節日，經過近３０年的時間沉澱，全國人民已經形成了習慣，不應該因孔子誕辰而更改傳統習慣，且孔子誕辰仍存爭議。
還有人擔心，更改後教師節離國慶節太近，教師節有被沖淡的可能。“我國歷史上曾把勞動節和教師節放在同一天，結果是教師節逐漸被淡忘了。現在又把教師節改為９月２８日，與國慶節僅僅相隔兩天，教師節會不會像以前一樣過著過著就沒了獨立的個性？”一名網友説。
重要的是喚起社會真正“尊師重教”
作為教師節的主角，一些一線教師對“改期”的爭議並不感興趣。濟南市解放路第一小學五年級班主任牛永波説，教師節“怎麼過”要遠比“哪天過”更重要。
“只要教師社會地位真正提升了，哪一天過節無所謂。”濟南市西堡小學教師祝寧認為，改變觀念比改變日期更重要。現在社會上有一種浮躁心態，對教育急功近利，急於求成，這不是真正的“尊師重教”。真正的尊師重教，是發乎內心、表乎舉止，而不是靠給老師送錢、送東西。什麼時候社會真正重視教育、尊重教育了，什麼時候教師地位才能真正得到提升。
２１世紀教育研究院副院長熊丙奇也認為，當前有關教師節的問題最重要的不是改期，而是如何提高教師地位、讓教師感受到師道尊嚴、有心情過節的問題。這幾年每逢教師節，大家總把目光緊盯在教師收禮的問題上，這樣的教師節，老師就不再是節日的主人，而是變成了被指責的對象。
熊丙奇説，很長時間以來，社會對待教師群體，是高道德要求、低物質待遇。即使現在國家在增加教育投入，總體而言，從事基礎教育的教師，工資收入還比較低。而且，在教師群體內部，貧富差距也十分嚴重。由於一些教師待遇低，甚至難以維持體面的生活，教師這一崗位對優秀青年並沒有太大吸引力。包括國家推出的免費師範生政策以及農村特崗教師計劃，都遭遇教師職業吸引力缺乏的現實困境。
“雖然我並不在乎改不改期，但假如教師節改期能夠喚起人們深思設立教師節的本意，把更多目光投向關注教師群體生存狀態、發展環境上來，那麼，這樣的改變才有意義。”牛永波説。
