新華社台北９月２２日電（記者 陳鍵興 齊湘輝）“學這些傳統文化可以培養責任感，我想當醫生，就受到孟子‘助人’思想的影響。”台北市第一女子高中（簡稱“北一女”）三年級學生顏如邵説。

    她的同學巫文馨則告訴記者，老師曾問大家覺得自己和周圍同學像孔子的哪位弟子，她認為熱情直言的像子路，而自己像冉雍。

    今年新學期，大陸近３０所中學開始試用中華書局引進的台灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，這是台灣國學教材首次進入大陸課堂。日前，記者走訪北一女，師生們分享了使用這一教材的教學心得。

    據了解，從１９５４年開始，台灣地區高中課程中就安排了這一必修科目。民進黨上臺後將該科目改為選修，國民黨重新執政後，面對台灣文化、教育界的呼籲，于２０１２年將該科目改為必選。在教材上，台灣原只有一個版本，目前有多家書商根據課綱編選不同版本，內容上都選自《論語》《孟子》《大學》和《中庸》。

    北一女資深國文教師唐慧文連續５年赴大陸，參與孔孟教學經驗交流。她對記者説，當年必修被改為選修，衝擊很大，但北一女的國文老師有共識，這門科目必須保留。

    現在，北一女安排《中華文化基本教材》課時為每週１小時，以《論語》《孟子》選讀為主。唐慧文告訴記者，雖然該背誦的還是有要求，但因為高中生開始有更多的思辨能力，所以課程不同於簡單的讀經，不能局限于知識的傳授。

    “孔子思想非常豐富，能在人性上讓每個人成長——老師深究，老師繼續成長；老師把義理讓學生知道，學生成就。”她説。

    如何讓２１世紀的中學生走近兩千多前的孔子思想，北一女的老師們可説是煞費苦心。“現在小孩子的環境不一樣了，我們要儘量與生活結合起來，讓《論語》《孟子》這些傳統經典蘊涵的思想介入孩子們所在時代的生活中。”唐慧文説。

    在講解孔子論“君子”時，唐慧文會先問學生認為身邊什麼人是君子，為什麼有這樣的認知，再去訪問那位身邊的“君子”，然後全班進行分享，最後再歸納到孔子的具體言語。

    “有孩子説住家大樓管理員是君子，因為他總愛幫助別人。有孩子説是自己的外婆，因為別人欠她很多錢，她卻毫無怨恨。”唐慧文告訴記者，這樣的作業在科目成績考核中佔有不小的分量，可以使教學更有實效，也不會增加學生的負擔。

    退休後在北一女兼課的段心儀老師，還擔任中華文化基本教材資源中心的研發教師。她也認為，要在教學中聯絡今人今事，融入現代生活和思想。

    段心儀會帶領學生走出課堂開展活動，比如分組考察台北孔廟，之後通過ＰＰＴ演示進行分享，又如讓學生創作“孔子之舞”“孔子之歌”。她説，教師要做的是讓古老的典籍貼近學生的現實生活，不能照本宣科，要關注如何讓學生有所領悟，激蕩他們的思想，學得開心，也才能“認同傳統文化是我們的根”。

    “對學生的影響更多的不是在今天，但它打開了一扇門。”唐慧文常常對學生説，孔子的思想“真的可以拿來用”，將來的人生中，無論走到哪，做什麼事業，到哪個年紀，也無論得失榮辱，把《論語》帶在身邊，時常對照思考，會感到“特別貼切”。

    這套《中華文化基本教材》容納的僅為儒學經典“四書”，唐慧文對記者説，國學浩瀚，她每年教《論語》《孟子》都不一樣，很樂意把新的體會跟每一屆的學生分享。她也希望學生由此“入門”，走進廣博精深的中華文化，因為那“是根，是寶”。