兩岸詩人高雄共論“新詩百年”

新華社高雄12月18日電（記者 趙博、付敏）“新詩經歷百年發展，建立起一整套從説到看、到讀的完整體系，非常適合中國人的現代思維和現代言説，已然出落成具有創造力的獨立文學品種。”廈門城市學院人文與藝術系教授陳仲義的一席話，拉開了“兩岸詩歌高端論壇”的序幕。

此次論壇由人間文教基金會、台灣文學藝術交流協會、中國詩歌學會等聯合主辦。18日上午，兩岸近50位詩人及文學評論家相聚高雄佛光山，共論“新詩百年”的傳承與創新。

1917年，胡適在《新青年》發表《白話詩八首》，被公認為新詩在中國的發端。陳仲義表示，與文言文詩相比，新詩完成了一個轉型和一個回歸。在100年前來講，它斷然將古典、精緻、熟透的文言詩語轉換為現代言説，符合現代化的歷史進程。

他同時指出，新詩發展至今，經典之作仍然不多。大量作品詩意散漫，詩質雜蕪，新詩語言缺乏出神入化之境，新詩書寫缺乏可操作性系統。

“新詩百年，呈現三個主要特點。第一，題材、主題具有極大豐富性；第二，語言形式和技巧風格的探索達到飽和狀態；第三，多元復古的地域格局已然形成。”北京師範大學中國當代新詩研究中心主任譚五昌説。

他認為，在全球化語境下，現代漢語詩人應充分弘揚本土經驗，彰顯漢詩寫作力量和中國詩人的文化身份；應自覺拓展全新的美學領域，比如城市詩、海洋詩等，拓展豐富的表現力；更應在人格建設和思想建設的層面上有所加強，摒除“虛妄的大師情節”，真正做到人文情懷、敬畏心態、謙卑精神、哲學修養的有機合一。

台灣中山大學中文系教授兼主任蔡振念介紹了新詩在台灣的發展歷程，尤其是詩社和報紙副刊在其中發揮的重要作用。前台灣文學館副館長雨弦結合創作“生死詩”的經驗，與兩岸同行分享如何通過詩歌寫作反思生命的自在和超越。

與會者還談到互聯網時代的詩歌創作。海南省詩歌學會副主席樂冰認為，互聯網很好地聚合了詩歌愛好者，有助於詩歌的靈感迸發和便捷傳播。“借助移動終端的應用軟體，人們在地鐵、公交車上就能讀詩，消除工作生活的疲憊。這就決定了互聯網時代的詩歌創作，要更貼近時代、貼近生活，反映人們的心聲。”

台灣著名詩人洛夫則指出，網絡上沒有“紅綠燈”，一些壞詩也能迅速得到擴散，造成不好的影響。“因此，不能因為時代變遷而丟掉詩歌的本質。每個詩人都要有寫好詩的追求，努力向‘李杜詩’具有的永恒之美靠攏。”

“兩岸詩歌高端論壇”是“2016兩岸詩會”的組成部分。當天下午，主辦方還舉辦了“兩岸詩會桂冠詩人頒獎禮暨新年音樂詩會”。星雲大師以其“直達心靈、開悟大眾”的現代禪詩創作和對兩岸詩歌和文化交流所做的貢獻，榮獲本年度兩岸詩會桂冠詩人特別獎。頒獎禮上，老少演員朗誦了《橘頌》、《將進酒》、《再別康橋》、《面朝大海春暖花開》等20余首經典詩歌，吸引千余名僧俗觀眾傾聽。