如果一個國家或一個民族借助節日而建構的集體記憶中只有寥寥的“花錢”二字，我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢

    中國有著古老的文明，自然也有著最浩繁的節日。即將到來的國慶節，屬於最重要的政治類節日之一。怎樣過國慶節，對這個問題的思考過程本身，就是成熟公民自然意識的體現。

    世界上的國家幾乎都設有國慶日，但“慶”的內容因國家歷史而各不相同。美國和加拿大的國慶日都是獨立日，亦即脫離宗主國英國獲得自治權的日子；德國的國慶日為10月3日，乃是東德與西德在1990年統一的日子；法國的國慶日7月14日，源於1789年這一天爆發的大革命，這場革命推翻了君主政體。我們的國慶日，則是紀念中華人民共和國的誕生。

    與世界各國一樣，國慶日是中國人政治生活的重要組成部分。至於慶祝方式，則隨時代變遷而變化。在20世紀50年代，最重要的慶典莫過於天安門廣場上的國慶閱兵，新中國成立以來的14次大閱兵，有10次發生於上世紀50年代。而1999年國務院《全國年節及紀念日放假辦法》的公佈，使得黃金周正式出現在中國人的生活中，從根本上動搖了傳統的國慶方式。而當初為了應對東南亞金融危機波動的黃金周，其消費習慣卻成了新的傳統。中國人的熱錢會在這7天裏風雨無阻地“拯救世界”。在某種意義上，國慶節也就成了集中消費的節日。

    儘管我們不能簡單認為，放假時間越長就越破壞節日本來的意義，但的確很難想象，通過旅遊和消費歡度“黃金周”的國人，究竟會有多少心思去思索“愛國”的問題。

    閱兵儀式、集體遊行和焰火晚會是中外共通的慶祝方式。但相比之下，外國的國慶日還包括很多更“有人情味兒”的民間活動。比如服飾，很多加拿大人會在國慶日穿著與國旗“同款”的楓葉服裝，用“國家的象徵”將身體包裹；美國人對星條旗的“穿戴”更是舉世聞名，女性甚至會穿星條旗圖案的胸衣。2010年美國國慶日，我恰好在加州訪學，聖巴巴拉小城的國慶大遊行就熱鬧異常。美國朋友告訴我，除了華盛頓、紐約這些地方的盛大遊行會由政府部門協調組織外，大部分地方的國慶遊行都是小鎮居民的自娛自樂。國慶日雖猶如狂歡日，情緒上卻緊扣主旨：愛國。

    在中國，儘管一再強調歷史內涵，政府組織推出了許多文化活動，但在大眾層面，幾乎所有節日都被消費所沖淡。聖誕節、萬聖節這些無論在現實層面還是精神層面均與中國人毫無關聯的“舶來節”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節日，如端午節、中秋節、上元節，以及春節，也都被裹上一層濃墨重彩的商業外衣。而這些節日所代表的傳統生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長的“乞巧節”，因牛郎織女的傳説而被稱為“中國的情人節”，但商業味濃重，真正的文化內涵卻被遮蔽。事實上，即使是西方的情人節，也是有著獨特的歷史文化意涵的，絕不等於互相贈送鮮花和巧克力這樣簡單。

    將所有節日粗暴地改造為消費主義的儀式，無疑構成了對於文化傳統的巨大創傷。如果一個國家或一個民族借助節日而建構的集體記憶中只有寥寥的“花錢”二字，我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢？

    讓節日回歸其本來的意義，關鍵在於弱化缺乏文化內涵的“消費”在節日慶祝方式中扮演的角色。其實，看看美國聖誕和新年的消費狂潮，在“花錢過節”的問題上，也都大同小異。關鍵問題是，在國家經濟蓬勃發展，以至於文化上的焦慮感也快被市場繁榮掩蓋的今天，我們的確需要更多反思。（常江）