中國人“登太空”而“小天下”

    新華社甘肅酒泉９月２９日電（新華社記者）孔子第７６代孫孔令紹十分關注２９日晚間發射的天宮一號目標飛行器。他的祖先認為“登泰山而小天下”，而這位５８歲的山東曲阜市民認為，有望１０年內建成的我國空間站將成為“小天下”的新制高點。

    住在孔子老家的孔令紹關注的這座小型“空間實驗室”將於在軌的兩年內，與神舟八號、九號、十號飛船進行交會對接試驗，這將為我國２０２０年左右建立空間站奠定重要的技術基礎。

    “從天上可以更好地看地球，不離開地球，你就沒有辦法看地球。”載人航天工程空間應用系統副總設計師張善從説。

    “離開地球也可以更好地看天，因為平常從地球上看天都有陰霾，有雲，空氣污染後更是渾濁不清。到了太空後，沒有大氣了，看到的天就非常清澈，會看得更高、更遠。”他説，“在失重環境下，還可以重新認識這個世界。所以我們要上天。”

    人類的好奇心和想象力是探索太空的重要動力。古代，中華民族就對太空充滿好奇，想象出許多“飛天”神話，如女媧補天、夸父追日、嫦娥奔月、牛郎織女等。而中國的天文學，自古就十分發達。

    中國明代官員萬戶坐在捆綁著火箭的椅子上，進行飛天試驗，充滿獻身精神，被全球公認為人類飛天第一人。為了紀念他，月球上有一座環形山被國際天文學聯合會命名為“萬戶山”。

    不過，近代以來，宇宙探索的突破多發生在西方。從伽利略到哈勃，從牛頓到愛因斯坦，人類不斷對時空取得新認識。上世紀五六十年代，人造衛星、載人飛船相繼上天，登月飛行成功，人類進入宇航時代。中國開始奮起直追。

    天宮一號借天宮的神話想象，再度寄託了中國人對未知世界的嚮往。而中國于２００７年和２０１０年分別發射的兩顆探月衛星也以神話人物“嫦娥”命名，承接歷史，走向未來。

    探索太空具有重大科學價值和經濟價值，天宮一號正是進行科學實驗的理想場所。在太空，可以利用微重力環境開展空間晶體生長研究，進行砷化鎵、碲鎘汞等半導體晶體和非線性光學晶體的生長實驗；利用空間微重力環境還獲得了高質量的蛋白質晶體，掌握了有應用前景的空間生物制藥技術和方法；太空育種方面，對於農業進步，價值重大。

    更重要的是，太空探索改變了許多人對天的畏懼和迷信，更激勵了人類勇於探索未知事物的精神。從哲學層面的宇宙觀來分析，對茫茫宇宙的探索，今天的航天活動尚只是“嬰兒起步”。衝出地球後進入太陽系甚至銀河系，如提出通訊衛星設想的已故英國作家阿瑟·克拉克所説，人類探索太空的最重要意義，在於開闊自己的視野和心扉。

    中國科學院紫金山天文臺研究員王思潮表示，人類在思考，龐大的銀河系裏，２０００億個太陽的兄弟姐妹——恒星，只有太陽這顆普通的恒星旁邊有人類居住的行星環繞嗎？如果確有別的行星體存在生命乃至外星人，它們又是什麼樣子？如果我們能和高科技外星人建立友好聯絡，人類文明世界將會發生怎樣翻天覆地的變化？

    幾千年來習慣面朝黃土背朝天的中國人，一旦重新抬頭仰望星空，視野將被無限延伸。

    中國古代天人合一的思想，倡導人和自然和諧發展，按客觀規律做事，而不是去征服太空，稱霸宇宙。今天中國的載人航天工程正體現和發展著這一思想。

    許多人認為，作為中華文明的支柱與基礎之一，孔子思想中的“仁”“禮”和“中庸”觀念，也使得中國發展空間技術有著自己的路徑。中國人正在和平開發太空資源，加入到人類探索與發現的偉大事業中。（參與采寫記者李惠子、蔡玉高、趙薇、劉寶森、李建敏）