培育樸素廉潔的道德情操——大力學習弘揚焦裕祿精神之四

    新華社北京３月２２日電（新華社評論員）高尚的道德情操是超越時空的，絕不會因為時間流逝而黯然失色。

    ５０年前，焦裕祿同志匆匆離開了深愛著他的父老鄉親，離開了自己親手栽下的泡桐樹苗，離開了為人民鞠躬盡瘁的工作崗位。但他短暫一生所彰顯的道德情操，至今仍照亮著後人奮進的道路，為我們指引前進的方向。

    習近平總書記在蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時，高度凝練地總結了焦裕祿為人為官所秉持的道德情操——艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”。大道至簡，大美無華。總書記的深刻闡釋、深情表達，喚起了那段催人淚下的珍貴回憶，引發了歷史情景與當代心靈的強烈共鳴。

    排內澇、戰風沙、治鹽鹼，縣委書記焦裕祿帶領全縣人民奮戰在改天換地、改變命運的最前沿。晴天一身土，雨天兩腿泥，襪子補了又補，他卻説，“跟貧下中農比一比，咱穿得就不錯了。”因為是他的孩子看戲沒票被放行，事後他嚴訓孩子，如數送還票錢，還建議縣委起草通知，不準任何干部特殊化，不準任何干部和他們的子弟“看白戲”。聲聲斥責如響耳畔，件件往事猶在眼前。這是焦裕祿艱苦樸素的生活態度、家風家教的真實寫照，也是他不搞特權、廉潔奉公的生動示範。

    焦裕祿很普通，“常常開襟解懷，卷著褲管，樸樸實實地在群眾中間工作、勞動”，和普通群眾並無不同；儘管普通卻不平凡，因為他對家人的嚴格管束、對道德的至高追求，無不體現對自身的嚴格要求，對權力本質的深刻認識，對特權思想的堅決抵制。作為黨員領導幹部，不僅要學習他“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的生活態度，更應效倣其“鞠躬盡瘁、死而後已”為官追求，志在改變蘭考落後面貌的為政信念。正因此，習近平總書記明確要求黨員幹部“把焦裕祿精神作為一面鏡子，從裏到外、從上到下反復照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質能力、作風形象等方面存在的問題和不足”。

    看得見的是操守行為，看不見的是精神信仰。心繫蒼生、情懷百姓，方能以修身齊家律己，以治國平天下言志。黨員幹部堅定樹立為人民利益而奮鬥終生的政治信仰，把群眾的冷暖幸福看得比天大，才能自覺踐行嚴以修身的道德操守，堅決遵守廉潔奉公的為政準則，不謀私利，不徇私情，不耍特權，先憂後樂，才能對得起共産黨員這個響噹噹的光榮稱號。

    毋庸諱言，如今確有少數黨員幹部官做久了，漸漸放鬆了自我要求，降低了節操標準，慢慢萌生“有權不用、過期作廢”的心態，“公家便宜不佔白不佔”的心理，甚至動了“人不為己、天誅地滅”的歪念，一點點偏離廉潔奉公的正道，一步步滑向權為己用的邪路。“四風”三尺冰，絕非一日寒。消極腐敗的行為常常在作風操守的罅隙裏悄然滋長。收緊作風的口子，握緊公權的把子，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，絕不給不良作風的微生物以可乘之機，黨員幹部就能經受艱苦條件和複雜環境的考驗，推動黨和人民的事業蓬勃發展。

    馬克思説過：“我們的事業是默默的，但她將永恒地存在，併發揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”因為志存高遠，所以信仰堅定；因為牢記宗旨，所以節操堅守。焦裕祿留給我們的精神財富，激勵我們把對道德情操的涵養融入為人民利益的奮鬥之中。如此，我們定能在實現中華民族偉大復興的壯闊歷程中，體悟崇高的力量，創造無愧於先輩和時代的業績。