新華社宜昌５月３１日電（記者黎昌政、梁建強）端午節眾多習俗，是經多代累積而形成的多地域文化因子聚合的結果，歷經千年傳承，歷久彌新，一直處於不斷發展變化中。

    中南民族大學教授向柏松３０日在“２０１４端午習俗傳承與保護”研討會上説，端午節發端于先秦時期，歷經兩漢、魏晉多種習俗、經過多種文化因子的碰撞、置換和聚合，至南朝梁代基本定型，其標誌是一系列辟邪習俗與龍舟競渡、食粽習俗等整合而成一種內涵深厚、節俗豐富的大型節日。這一過程中，楚文化因子的參與聚合起到了重要作用，楚文化崇巫重卜的精神特質正好與先秦五月五日驅邪儀式相契合，楚文化有利於端午習俗的生存發育。

    端午節是中國傳統四大節日之一，已在民間傳承兩千多年。向柏松介紹，古往今來，端午節形成了多種民俗，主要為辟邪與祭祀兩大類型。辟邪如佩香囊，門戶懸艾、菖蒲，挂雄黃袋，穿五毒衣、老虎肚兜，貼朱符、張天師像和鍾馗像，飲菖蒲、雄黃或硃砂酒，沐浴蘭湯等；祭祀如龍舟競渡、祭粽、食粽等。

    向柏松説，梁代後，端午節習俗進一步發展，向娛樂性、競技性、實用性方向發展，向提升思想境界方向發展。如辟邪習俗向娛樂性方向發展，就形成了比粽葉長短、戴石榴花等習俗；向競技性方向發展，劃龍舟習俗就演變成龍舟競渡習俗，並衍生出打石仗等習俗；向實用性方向發展就形成採藥、制藥、汲聖水、改善民眾衛生等習俗，有人甚至説，端午節活動就是“全民衛生運動”。向提升節日內在意義方向發展，就形成全民祭祀屈原的習俗。今天，端午節習俗正向著弘揚民族精神、發展旅遊觀光方向發展，其“憂國憂民、團結求索、奮勇爭先、樂觀向上”的偉大民族精神也被不斷發掘。

    端午節習俗眾多，其由來眾説紛紜，有紀念伍子胥説、紀念越王勾踐説、紀念屈原説、紀念介子推説、紀念陳臨説。湖北省社會科學院研究員夏日新説，這些所紀念的都是有益於當地的名人賢士，各地關於端午起源傳説中的人物，都是在原來各地仲夏所祭祀的人物基礎上逐步形成的，屈原主要是長江中游地區祭祀的對象。