“二十四節氣”十年申遺歷程綜述

讓人類分享農耕文明的“時間智慧”
——“二十四節氣”十年申遺歷程綜述

11月30日，埃塞俄比亞當地時間12點40分，聯合國教科文組織人類非物質文化遺産項目評審現場，隨著主持人説完“評委無異議”後的一錘定音，我國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及其實踐”正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺産代表作名錄。

此時，在評審現場的6位中國申遺政府代表團成員難掩內心的激動，“我們相互祝賀，想把這個好消息第一時間告訴全國人民！”申遺代表團成員、中國農業博物館陳列部主任王應德説。

遠隔萬水千山，消息第一時間傳回北京。此次申遺的牽頭單位——中國農業博物館的辦公室裏，人們興奮得一片歡騰。“從2006年‘二十四節氣’被列入國務院公佈的我國第一批國家級非物質文化遺産名錄，到今天申遺成功，整整十年。”最早承擔這項工作的中國農業博物館陳列部前主任肖克之參與了此次申報工作的前期準備，“雖幾經曲折，但我始終相信這項優秀民族文化遺産一定會被世界認可。”

人類非物質文化遺産再添“中國符號”。而“二十四節氣”申遺成功則是多年來全社會各方面群策群力的結果。農業部、文化部及中國民俗學會等單位不遺餘力地提供了人力、物力、智力等支持。今天的申遺成功更非終點，而是開啟了對這項人類寶貴文化遺産保護傳承的新起點。

十年征程：如何賦予傳統文化瑰寶一種“世界語言”

“二十四節氣”是中國人通過地球圍繞太陽公轉的空間位置來認知一年中的天文、物候、時令以及大自然變化規律所形成的知識體系和社會實踐。如何讓更多的國家和人民了解這一農耕時代的“時間智慧”？

這是“二十四節氣”踏上申遺路必須面對的問題。

中國于2004年批准加入《保護非物質文化遺産公約》。“二十四節氣”被列為重點考慮的申遺項目。從那時起，中國就加強了對該遺産項目的確認、建檔和研究。

按照《保護非物質文化遺産公約》規定，聯合國教科文組織人類非物質文化遺産項目申請可分為五類：一是口頭傳統和表現形式，二是表演藝術，三是社會實踐、儀式、節慶活動，四是有關自然界和宇宙的知識和實踐，五為傳統手工藝。“二十四節氣”應當列入哪一項或進行多項申請？這個看似簡單的問題，我國的相關專家們卻為此連續召開了三次討論會，通過激烈的辯論和認真推敲，最終確定列入第四類別：有關自然界和宇宙的知識和實踐。“這也是聯合國非遺名錄中首個以第四類別申請成功的項目，為今後其他國家以此類文化遺産項目進行申報提供了範本。”王應德告訴記者。

像這樣的細節討論貫穿整個申報材料的準備過程。從2014年到2015年，來自文化部非物質文化遺産中心、農業部中國農業博物館、中國民俗學會等單位的專家共組織了14次研討會，對申報材料逐字逐句進行中、英文的斟酌。“每個細節都要充分論證，因為任何一個細節的疏忽都有可能成為評委會質疑的理由，甚至可能導致申遺失敗，有些細節處理不當還會導致一個項目失去申遺的機會。”中國農業博物館陳列部副主任周曉慶對記者説。參與了數次研討會的他舉例説明，“比如‘鞭春牛’這項傳統民俗活動，翻譯成英文就不能按照表面意思翻譯，因為可能會被評委們質疑虐待動物，他們不了解我們的民俗文化，容易産生誤解。所以申遺材料上每個細節的文字表述都要謹慎再謹慎。”

“申遺最大的難點在於如何跨越文化差異，把‘二十四節氣’豐富的文化內涵給外國人説清楚、講明白。”王應德説。在此之前，“二十四節氣”申遺已經經歷了漫長曲折的過程。

2005年，中國農業博物館提出“二十四節氣”申報國家級非物質文化遺産。

2006年，“二十四節氣”被列入國務院公佈的首批國家級非物質文化遺産名錄。

2009年、2011年，中國農業博物館先後兩次爭取“二十四節氣”申報人類非物質文化遺産，由於種種原因未通過。

2014年初，在文化部非物質文化遺産司領導下，由中國非物質文化遺産保護中心作為協調單位，中國農業博物館作為牽頭單位，此輪申報工作正式啟動。于2014年5月，協同相關社區、群體成立“二十四節氣保護工作組”，就此全面展開申報文本的編制工作，中國民俗學會作為群體代表加入其中。

2015年3月，中國向聯合國教科文組織提交了申報材料，包括申報文本、社區知情同意書、清單節錄、照片和視頻等文件。

2016年11月30日，申遺成功。

在申報材料中，最終將“二十四節氣”確定為“中國人通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐”。

“我們花費那麼多時間和精力，集合那麼多專家、學者的智慧和心血，完成的並不只是簡單十幾頁紙的申報材料，而是一個向國際社會傳播中華文化，讓世界人民理解、認知‘二十四節氣’的過程，從此，‘二十四節氣’這一傳統的文化瑰寶有了‘世界語言’。”全國農業展覽館、中國農業博物館副館長苑榮自豪地説。

文化自信：讓世界了解我國勞動人民創造的文化遺産

非物質文化遺産這個名字，想必大家都不陌生。通過這種形式保護祖先遺留下來的文明，需要我們用心靈碰觸和感受美好。

12月7日的北京，記者打車去採訪，當天的節氣正是大雪。一上車，司機師傅看一眼凍得收緊大衣的記者，很自然地聊起來：“今兒大雪，變天兒了，再過一陣兒，冬至，數九就開始了，到時候更冷！”中國的普通百姓幾乎都能對“二十四節氣”侃侃而談。這二十四個時間節點在人們心裏似乎已打上了烙印，大家很自然地根據節氣變化安排飲食起居和工作生産。從古至今，“二十四節氣”深刻地影響著每個國人的生活。

“我始終堅信‘二十四節氣’一定能夠申遺成功，只是時間早晚的問題。”中國農業博物館外聯部主任唐志強也是最早參與“二十四節氣”申遺的主力人員之一，“我們一次次地努力，不放棄申遺，就是想讓全世界都能了解這項優秀的人類文化遺産，更好地弘揚中華文化和農耕文明。”

“二十四節氣”是農耕文明的産物，它的出現與中國古代以種植業為主、養殖業為輔的生産方式有密切關係。這種生産方式需要高度依賴自然界，因此，了解自然界特別是太陽的運行規律，才能更好地接受大自然的饋贈。找到與自然和諧相處之道，才能獲得好收成。於是，古代人們通過長期實踐，找到作物生長規律，總結出何時耕耘、播種、收穫與貯藏的規律，才有了“二十四節氣”的概念。漸漸地，各地還衍生出一系列的節氣民俗活動，如祭祀春神、趕秋節、霜降節等等。

這是我國勞動人民獨創的文化遺産。在“二十四節氣”背後，蘊含著鮮明的中華民族傳統習俗和深厚的文化積澱。“這樣一套內涵豐富的知識體系及社會實踐，根植于中華古老深厚的文明之中，別人想拿也拿不走。我們應當有這樣的文化自信。”肖克之説。

保護傳承：要讓“二十四節氣”在當代更加“活”起來

“清明前後，種瓜種豆。”“春分麥起身，肥水要跟緊。”相比農業社會，今天的氣象預報高度發達，但傳統的節氣謠諺依然是農民安排農事的重要參考。不僅如此，成千上萬條節氣諺語還指導著國人衣食住行的方方面面。“冬養三九補品旺，夏治三伏行針忙。”“冬至餃子夏至面。”“白露身不露，寒露腳不露”……在國際氣象界，“二十四節氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。

“‘二十四節氣’講的是天，説的是地，記錄的是自然，是中國人思考人與自然關係的智慧結晶。背後蘊含著深刻的天人合一的哲學理念。”唐志強説。

據苑榮介紹，一直以來，保護與傳承“二十四節氣”文化的工作沒有中斷過。2011年，《中華人民共和國非物質文化遺産法》頒布實行，“二十四節氣”成為依法保護對象。同年，九華立春祭、班春勸農、石阡説春被列入該遺産項目的擴展名錄；2014年，三門祭冬、壯族霜降節、苗族趕秋、安仁趕分社被列入該遺産項目的擴展名錄。這些文化遺産名錄的公佈，帶動並推進了全國各地、各個民族對“二十四節氣”展開系統、有序的保護，並建立起良好的保護工作機制和相應的工作機構。

近年來農業部先後制定出臺了相關法規，對中國重要農業文化遺産概念進行了界定，並從歷史性、系統性、持續性等方面提出具體標準，規範了中國重要農業文化遺産的保護與管理。這些法規的出臺，進一步推進了“二十四節氣”的保護和傳承。

作為全國唯一的國家級農業博物館，中國農業博物館開館30年來致力於收藏、保護、研究、展示和傳播中國農業文化遺産，傳承中國農業歷史，弘揚中華農耕文明。作為“二十四節氣”的牽頭保護單位，對“二十四節氣”的保護傳承更是義不容辭。在農業部領導的高度重視和大力支持下，農博館組織專業人員通過廣泛蒐集、編纂出版了《二十四節氣農諺大全》，建立了“二十四節氣”專題網站和微信公眾號，並且深入到河南、貴州等地進行“二十四節氣”專題調研。

“當前，‘二十四節氣’的傳承保護也的確面臨一些問題，如少數地方的節氣傳統正在消減，年輕人對節氣的認知逐漸淡薄等。”苑榮對記者説。隨著申遺成功，為確保這一遺産項目的代際傳承和可持續發展，在農業部、文化部的領導下，由中國非物質文化遺産保護中心作為協調單位，農博館協同相關社區、群體等聯合製定了未來5年的保護行動計劃，包括舉辦“二十四節氣”全國性展覽和巡展，讓“二十四節氣”走進社區、走進校園。

“所有中國人都應當是‘二十四節氣’的傳承者、保護者和實踐者，要讓‘二十四節氣’在當代更加煥發出新的活力，與老百姓的生産、生活更好地銜接，使節氣中蘊含的習俗與文化內涵更好地傳承下去。”苑榮説。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”這是從《詩經》中翩躚走來的節氣。“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”這是唐詩中生動形象的節氣。“霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。”這是宋詞裏清新婉約的節氣。對於中國式的哲學與智慧，對自然的律動和天地人合一境界的深切感受，無數古人都曾用凝練和詩意進行了透徹表達。

耕讀文明是我們的軟實力。農耕基因決定了中國古代的文明類型，進而孕育了“二十四節氣”。這一鐫刻著農耕文明印記、跳動著傳統文化之脈的古老智慧，在追求生産、生活、生態“三生”共贏的今天，依然閃耀著智慧的光芒。它在提醒地球村的人們了解與尊重自然規律，在發展中因時制宜，因地制宜，保持城鄉之間良性互動、人與自然和諧相處。（記者 鐘欣毛曉雅）